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#知名学者痛批大秦赋为暴秦唱赞歌# 2021年元旦当天，著名历史学家、武汉大学资深教授冯天瑜先生发表《“史剧”与“史观”》一文，痛斥该剧史观有问题，认为“在文明转型的近现代……把秦始皇抬到德越三皇，功过五帝的位置，让今人对其顶礼膜拜，是莫大错误。”根据冯先生的文章，我们不难理解，统一应该建立在文明进步的基础之上，这方面的优秀代表是汉唐，而不是残暴的秦朝。

冯先生的文章要点如下。

1.在史观上开倒车，扭曲历史，歌颂暴君，此类影视剧从《雍正王朝》等清宫帝王剧发端。在《雍正王朝》中，斩杀同类、大兴文字狱的雍正皇帝被歌颂为“得民心者得天下”。

2.此后，同类影视剧一发不可收拾。在张艺谋导演的《英雄》中，秦始皇成了道德楷模，连前去刺杀他的荆轲也为其感化，彻底颠覆了几千年来秦始皇杀人如麻的独夫民贼形象。

3.此种风气在七十八集历史剧《大秦赋》中登峰造极。该剧不顾历史事实和几千年来的历史评价，将“天下苦秦久矣”变为“天下盼秦若久旱望云霓”。残暴的秦国和秦王，居然成了各国民众翘首期盼的救世主。

4.秦始皇统一六国确实有功，但他的统一不是为了解救万民于倒悬，他并不想做救苦救难的菩萨，他要做掌握所有大权的专制君主，以满足自己膨胀的私欲。

5.在秦国和秦朝的政治中，民众没有任何权利，厉行商鞅残民、弱民、穷民、愚民政策。白起坑杀四十万赵国降卒，秦朝格杀修建骊山陵墓的数万民工……在秦国和秦朝历史上，尸骨遍野，城垣尽毁。

6.在统一战争中，秦始皇、秦二世对自己的文臣武将、皇族亲贵也极其残忍，吕不韦，韩非，李斯，蒙恬……死于非命者比比皆是，在统一战争中起到重要作用的“几乎无一人得到好死”。

7.《大秦赋》不顾以上历史事实，随意编造，美化秦始皇，如对吕不韦之死痛心疾首，让韩非死于李斯怀抱，甚至出现了楚国人积极投奔秦国的画面……

8.秦王领导下的秦国本来是一架鲜血淋漓的绞肉机，现在被《大秦赋》披上了粉色锦缎，冯天瑜先生怒斥，“真不知是何用心”。

9.冯先生指出：“历史进步的根本标志，并非在政治的分和治，而在文明的进步，包括生产方式、社会结构、政治制度、观念形态进步与否。将历史的正义性简单归结为政教是否大同，必现虚妄。”冯先生以汉唐和蒙古的统一为例，指出统一并不是社会进步的灵丹妙药。汉唐统一成就了几百年盛世，而蒙古可汗的大统一，则破坏了东亚，中亚和东欧的文明。