#每日学论语#15.37【2017-9-2】

#每日学论语#15.37

【原文】 子曰:“君子贞而不谅(liànɡ)①。”

【译文】 孔子说:“君子抱守关乎道德仁义的大信念,而不必拘泥于无涉道德仁义的小信誉。”

【微言微感】

“贞”,坚贞,忠贞。指忠于自己所重视的原则。那原则,是仁,是义,是道,是大是大非的标准。

“谅”,信也。信,就是诚信,信实。

二者的区别是什么?

“贞”,是对内诚实,是自我约束,是本真的善良,是一种信念。

“谅”,是外在的诚信,无论愿意不愿意,说了就要算,碍于情面,碍于舆论,碍于律法。未必出于本心,可能心口不一。朱子《四书章句集注》:“谅,则不择是非而必于信。”

通俗一些说:贞者,大信,有大义在里面;谅者,小信,无关道德仁义,而是言出必行。

孔子在和子贡谈论士的标准时候,一等士为国为民,二等士称贤乡党,三等士是什么样子的?孔子说:“言必信,行必果,硁(kēng)硁然,小人哉。”

这里指的是士,是小人物,是员工、老百姓、随从、打手……这类人,让干啥就干啥,指一堆吃一堆,有一是一不知变通。

装修和设计师打交道,也和工人打交道。好的设计师,总是有自己的专业思考,他会建议业主如何做更好,会把业主的想法升华和落地。

工人则不同,特别是路边找过来的农民工。他们干活往往不带脑子,让怎么做就怎么做,怎么设计怎么执行。

教学楼上装校名,来了两个愣头愣脑 的小伙子,我问你们怎么装?他说设计好的。我说,那好吧,最好固定前我看看。

等我紧急处理另一个事情回来,他们已经基本完工,而且固定胶都打好了。字太小了!安装太低了!给人的感觉很压抑。

我说:“不是让你们等我看看再固定吗?这么难受让人怎么看?”

小伙子说:“您别和我们嚷嚷,设计就是这样的!”

我请他们老板过来处理,老板也说字太小,安装不合理,自己也觉得太难看,只是这一拆一装,一两万块钱就没有了。

他打电话给设计嚷嚷了一通,又对着工人嚷嚷一通,最后很不情愿拆除重做。

两个工人也很委屈,我们就是工人,怎么设计怎么安装,错了管我们什么事?

君子动手,小人动手。劳心者治人,劳力者之于人。当我们攻击封建等级思想的时候,往往忽略了问题存在的根源。

眼界决定境界,高度决定远度。老板思维和劳工思维,决定了他们工作的价值。郑人买履的故事,生活中还是存在的。

不过还好,能够不偷工减料,严格执行标准流程,这还算不错的员工。“言必行,行必果”,把要求落实到位,把标准执行到位,严格管理流程,恪守规则底线,在研发部门,设计领域,可能不合格,但是在流程化生产管理线上,这还算是很不错的员工。

孔子说:“君子贞而不谅。”这是对领袖人物的要求。做大事不拘小节。孟子曰:“大人者,言不必信,行不必果,惟义所在。”大人物,要有大格局,大视野,大方向,大手笔,不能拘泥于细枝末节。

领袖人物,或者说仁人君子,最关键的是大是大非,局部利益和整体利益冲突,领袖考虑的一定是全局利益,是大仁大义。

在日本广岛投放原子弹,对无辜的广岛人民是不公平的,对全世界反法西斯同盟来说,却是不得不为。

“言必行,行必果”。如果是对待敌人呢?

王二小如果不明白这个道理,对敌人讲诚信,一五一十告诉敌人八路军在哪,那他就不是“小英雄”而是“小叛徒”了。

善意的谎言,有时候比鲁莽的真实更有意义。

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