跑者李军：破“错”得解放，拥抱一错再错
改则海拔高度4420米，在阿里大北线一路上都是高海拔地区。
今日我们从改则前往尼玛，一路经洞措-达瓦错-扎日南木错-（文布南村）当惹雍错-当琼错（文布北村）尼玛全程约600公里。
今天注定是一场文化和视觉的盛宴。
“无阿里不西藏”这句话是很有深意的，因为阿里是藏文化的发祥地，提起藏文化就不得不提象雄文化。
象雄，又译作“祥雄”，是西藏早期历史上的古国，疆域中心地区位于阿里地区。
所以不要来到阿里就只记得广袤无际的草原山川，神山圣湖，野生动物，而是要知道阿里有着深厚的文化渊源。
阿里的疆域西起阿里地区的冈仁波齐，纳木那尼，玛旁雍错，拉昂错，是为上象雄；
东至今昌都丁青，孜珠寺是为下象雄；
横贯藏北的尼玛、申扎一带是中象雄，象雄王宫就建在当惹雍错湖边。
象雄王国遗址位于西藏那曲尼玛县文部乡（文布南村）办事处不远的穷宗，这里的大片遗址即是象雄都城之所在。
看似遗世独立的青藏高原，在古代并非是一个完全封闭的区域，其与中亚、西亚、南亚等地域都有过交流，地理位置的特殊性，造就了象雄成为古丝绸之路驿站的先天优势。
象雄还是古象雄佛法雍仲苯教的发祥地，有着独特的象雄文。
接下来就要了解青藏高原的原始宗教雍仲苯教和佛教之间关系。
象雄地区“苯教”的传说，世界原初是一个巨大的卵，其蛋壳变成白色的神山，蛋白化成大海，蛋黄则变成十八个中型的卵，再从其中诞生各种动物。
至于西藏民族的起源，依照西藏佛教故事里面的传说，是弥猴与罗刹女婚配而繁衍出来的后裔。
藏文字究其本源也绕不开象雄文明。藏文起源于象雄文，当年松赞干布派他的大臣吞米桑布扎创造藏文，最多只能叫象雄文字的改良。
以我的理解通俗一点的解释就是：本土宗教雍仲本教和传入西藏的佛教，在相当长的一段时间斗争融合，取长补短，形成了特有的藏传佛教，它不是汉传佛教的大小乘，而是特有藏传佛教。从最本质的区别就在于过去的雍仲本教信奉天地万物为神灵，而藏传佛教信奉佛陀，藏传佛教也包容并蓄了雍仲本教时期建立起来的藏族人的习俗和生活方式，比如转神山、拜神湖、插风马旗、插五彩经幡、刻石头经文、放置玛尼堆、打卦、算命，都有苯教遗俗的影子。
还有一点要记住是松赞干布统一了西藏之后，确立了佛教作为西藏主要宗教的地位。
很多人来到西藏看到了很美丽的高山湖泊，知道在西藏把高山湖泊称为“错”同“措”，但是不清楚为什么有的叫“错”有的叫“雍错”。
藏语中“雍”有绿松石的意思，“错”在藏语中是湖的意思，这样“雍措”可以理解为碧玉似的高贵的湖。“雍措”毫无疑问在藏文化中是很崇高圣神的，虽然它们有些不在现在三大“圣湖”之列，但它们在藏族民众心目中的地位也是崇高的。
拥有“雍措”之称的在西藏有五个湖，三大“圣湖”中除了纳木错之外，阿里地区的玛旁雍措和山南地区的羊卓雍措，另外三个分别是：那曲的当惹雍措、山南的普莫雍措和拿日雍措。
今天就要经过一个非常重要的错-当惹雍错。