《耶路撒冷三千年》导读-14-（5）西门.巴尔.科赫巴

第五节  西门.巴尔.科赫巴：星辰之子 ☆☆☆☆☆

这一节又是内容比较多，年代跨度大，从公元132年到306年。

本节标题所说的是犹太史上非常重要的一个事件，巴尔科赫巴起义，起义的领导人就叫西门.巴尔.科赫巴，有人说他名字的犹太语意思是星辰之子（Son of star，书中又说也是谎言之子的谐音），有些犹太人把他当做弥赛亚降临。这次起义也称作第三次犹太战争，在第一次提图斯毁圣殿与这次之间还有个第二次犹太战争，书上没有提，我们也不说了。第三次犹太战争也是犹太人反抗罗马人统治的最后一次起义，后面就没有机会了。

西门.巴尔.科赫巴让罗马人还是费了不小的力气才被剿灭，大约用了两年半的时间(132-135年)。投入军团达7-12个，第一次战争提图斯用了4-5个军团。少数人逃到一个洞穴内（书中有提到），直至近代才被考古发现。

战争的结果是，58.5万犹太人战死，还有更多死于饥荒和疾病等，大量的犹太人被卖为奴隶。近千个村镇被夷为平地，少数残留在乡村的犹太人，被禁止靠近耶路撒冷（已被改名叫埃利亚.卡皮托利纳），耶路撒冷就算消失了。割礼依旧被禁止，幸存者中的很多人从此流落到世界各地。由于禁止犹太人的存在，有其他民族则陆续来到这个地方。

哈德良为了将犹地亚从地图上抹去，将犹地亚地区改名为叙利亚.巴勒斯提纳，这是借古代犹太人的敌人腓力斯人（被大卫砍头的歌利亚就是腓力斯人）的名字。而巴勒斯提纳就是后来巴勒斯坦的由来。

图拉真和哈德良在罗马史上都算是好皇帝（五贤帝中的第二和第三），但在犹太人眼中都是恶魔级的人物。犹太文学中对哈德良的死都说成是“不得好死”。

哈德良活了62岁，死在那不勒斯附近，他的骨灰安葬在梵蒂冈附近，陵墓就是后来的所谓“圣天使堡”。

哈德良的继任者是安敦尼.庇护（书中称毕尤，五贤帝的第四位），对犹太人的政策稍微放松，允许割礼，但还是不准重建圣殿。从犹太教中分裂出来的基督徒似乎有些幸灾乐祸了。

安敦尼.庇护的继任者是马可.奥勒留，五贤帝的最后一位。去过罗马的人，一定对这尊奥勒留骑马像不会陌生。

奥勒留的儿子康茂德是个昏君，罗马又陷入内战的混乱，直到193年塞维鲁皇帝恢复和平，反犹政策也有松动。201年，塞维鲁和他的儿子卡拉卡拉（以其同名浴场闻名），访问了埃利亚（耶路撒冷），并承认了当地的犹太领袖犹大.哈纳西的地位。犹大贿赂了当地罗马驻军，允许犹太人在汲沦谷或橄榄山偷偷的向圣殿祷告（下图，从汲沦谷望向橄榄山，犹太公墓），并批准少数犹太人在耶路撒冷定居，但大的政策并未改变。

书中说到，犹太人对耶路撒冷的渴望从未停歇，无论他们身在何处，都要一日三次祈祷，期盼重建圣殿。

时间一下来到235年，罗马帝国内忧外患，萨珊波斯帝国取代了老对手帕提亚继续成为帝国东方的威胁。内部的基督徒们似乎又在威胁帝国的统治。

书中260年被萨珊波斯俘虏的罗马皇帝，说的是瓦勒良，他是在对外作战中唯一的被敌人俘虏的罗马皇帝。波斯人用熔化的黄金灌入他的嘴中（类似三百年前克拉苏的翻版）。

瓦勒良死后，巴尔米拉的女王芝诺比阿（芝诺比娅或齐诺比亚）趁乱脱离罗马独立，并曾一度统一了叙利亚、埃及和巴勒斯坦地区（包含耶路撒冷），但很快被罗马镇压。女王在凯旋仪式上被铁链锁着游街示众。这个巴尔米拉位于现叙利亚（巴尔米拉兴起后，那巴泰就衰落了），一个非常著名的古罗马遗址（世遗），非常可惜的是大量的古迹正在被ISIS毁掉，即使有一天叙利亚恢复了和平，很多古迹已经看不到了，比如下面这个地方（图片来自网络）刚刚被IS们毁掉了。

本节后面提到戴克里先，他也是历史上一位非常著名的罗马皇帝，是由禁卫军队长政变称帝的，罗马帝国的皇帝，从戴克里先开始才真正称作皇帝，之前都还带着共和的外衣称作“元首”。戴克里先因几件事出名，第一，他发明了“四帝共治”，就是将诺大的帝国分成东西，两边各设正副皇帝，当然他还是最大，不过他也是唯一一位在位上主动退休的皇帝，退休后就去了克罗地亚专心种卷心菜。如果去克罗地亚旅游的话，不要错过了戴克里先宫（我也没去过）。

第二，戴克里先以迫害基督徒最为著名，他执政期间，大批的基督徒被以各种残酷的手段处死，因而也产生了很多基督教圣人，如圣塞巴斯蒂安、圣乔治等等。

这是威尼斯圣马可广场上的“四帝共治像”，第四次十字军东征时从君士坦丁堡抢到威尼斯的，后面可能会讲到。

四帝中有一位年老的西部皇帝叫君士坦丁提乌斯，他有个伟大的儿子，就是著名的君士坦丁大帝。君士坦丁用了15年的时间，重新统一了罗马帝国，并做出了改变世界的一件大事，后面再讲。