韩非蒙难——秦汉历史人物评析之十五

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这是读书人宏涛的第16篇原创作品

圣人见微以知萌，见端以知末，

故见象箸而怖，知天下不足也。

-《韩非子·说林上》

一

嬴政亲政后，果断利落的铲除国内各个势力集团，树立威信，强化集权统治；开始排兵布阵及小规模军事行动，加大对东方六国的武力震慑和政治试探。

公元前234年（秦王政13年）的某一天，据说嬴政读完从东方流传过来的《孤愤》、《五蠹》等几篇文章后，被其中深邃的思想，严谨的辩证，新颖的观点，生动的事例所折服，不由的掩卷感叹：“我要是能见到写这些文章的人，并能和他讨论国家大事，死也值得！”

当时李斯正在一旁，他告诉嬴政，这些文章的作者叫韩非，现在韩国为臣，与自己曾经都同是荀子学生，此人才华卓著，能力远在自己之上。

嬴政为了得见韩非当面请教，于是决定发兵攻打韩国。韩王哪有能力应战，只能被迫派遣韩非以使臣身份前往秦国，乞求停战。

韩非是谁，此人竟然有如此大的魅力，仅凭几篇书生文章，就能够让嬴政为他一人而大动干戈？

二

韩非，约公元前280年出生在韩国的一个落魄贵族家庭，少时即好学善思，才识过人。20余岁起，韩非便多次上书韩王，提出治国理政建议，但韩王根本不理睬。韩非无用武之地，才转而投奔时任“兰陵令”的学界大儒荀子门下求学。

数年后韩非学有所成，成为荀子最得意的弟子之一，特别是韩非把法家各路学派理论成功地糅合为一体，形成自己系统完善的“法家”治国思想。他胸怀报国大志回到韩国，面见国君献上兴邦良策，结果依然不得国君重视，韩非屡次受到轻视打击，于是不理朝政，转为愤而著述。

司马迁在《史记》中专门做《老子韩非列传》，“老子”大家都很熟悉，他是中国古代伟大的思想家、哲学家，道家文化的始祖和代表人物，道家也与儒家、佛家三者共同塑造了中国传统思想文化的主体。

司马迁能够把韩非与老子并在一起做传，原因有三点：

一是认可韩非在思想学说中取得重大学术成就。

二是认为韩非“喜刑名法术之学，而其归本于黄老。”意思是韩非名为法家传人，实则为道家门徒。

三是韩非虽然在政治上作为不多，但其法治思想终被嬴政所采用，对“大一统”中央集权的建立，起到了理论指导作用。

秦史专家安作璋认为：“韩非与老师荀子共同为统治阶级的思想理论体系，架设了一座由礼治向法治过渡的桥梁。”这个“礼治向法治过渡的桥梁”评价是很准确深刻的。

韩非善于察古今往来得失变化，批判吸收百家思想精华，成为先秦诸子中的一位杰出思想家，他所做文章深得各国统治阶级及知识分子认可，后人将其十余万字的文章结集为《韩非子》，作品中蕴含的唯物论进化思想与辩证思维方式影响深远。例如我们常说的自相矛盾、买椟还珠、滥竽充数等众多成语均出自韩非著作。

司马迁在《老子韩非列传》中，罗列了韩非众多名篇的名称，但只全文引载了《说难》一文。司马迁选择此文，应是此文在韩非著作中有一定代表性，而且此文也说出了司马迁自己难与人言的心声。

《说难》是讲臣子如何与国君相处的一篇议论文。论述严谨、说理透彻，其中所蕴含的辩证思想，对今天的人们依然有很大启发。

《说难》中第一部分讲要想成功游说君主，无所谓绝对的正确办法，关键是对症下药。

原文是这样写的：

大凡游说的困难，不是难在我的才智思路不够，不是难在我的口才不能表达思想，也不是难在我心存顾忌，不能畅所欲言。游说的困难，难在不知道对方心意，不能对症下药。

例如游说的对象想要沽名钓誉，你用厚利去说服他，那么你将被视为下流的人遭到卑贱的待遇，而被抛弃和疏远。

假如游说的对象想要追求利益，你用名誉去说服他，就会显得迂腐，缺乏心计而又不切实际，必定不会被接受和录用。

假如游说的对象内心求利、表面求名，你用名誉游说，他会表面上录用你，而实际上疏远你；你用厚利游说，他会暗地采纳你的建议，而公开却抛弃你。

第二部分讲与国君相处谋事，要时刻心存警惕。

谋划事情，以保密而成功，因泄密而失败。你本人并没有言有所失，只是无意触及国君的隐私，你就会身处危险。

国君有错误，你竟然认真分析他错误的根源，你就会身处危险。

你与国君相交不深，却袒露心扉，国君采纳你的办法取得成效，也不会感激你，如果采纳你的办法却失败了，那就会怨恨你，你就会身处危险。

国君利用你的计谋取得功劳；或者国君表面上说要做某事情，实际却做别的事情，而你知道其中底细，你就会身处危险。

如果动员国君去做一件他不想做的事情，或者阻止国君不要去做他想做的事情，你就会身处危险。

你与国君议论大臣，可能会被认为是想离间君臣关系；和国君谈论近侍小臣，就被认为是想卖弄清高。

谈论国君喜爱的人，会被认为是在拉关系；谈论国君憎恶的人，会被认为是想搞试探。

你与国君高谈阔论旁征博引，他认为你在卖弄学问浪费时间；你言语朴素坦诚直率，他认为你没有多少学问而看轻你。

第三部分讲游说的诀窍：最重要的不是事物的是非曲直，而是揣摩国君的爱憎去投其所好。

第四部分讲了三个揭露人性阴暗面的小故事，很值得大家警惕。

宋国有个富人，因为连阴雨淋塌了家里的墙。他的儿子说：“围墙不修，可能招来盗贼。”邻居家的一位老人也这样提醒。到了夜晚，富人家里果然丢失了很多财物，富人和家里人都称赞儿子聪明，却对邻居老人起了疑心。

郑武公想讨伐胡国，但是先把自己的女儿嫁给胡国君主和亲。有一天在朝堂上，郑武公当众问群臣：“我们可以出兵讨伐哪个国家？”大夫关其思回答说：“可以讨伐胡国。”武公大怒，当场处死了关其思，并向群臣说道：“胡国是我们的兄弟，我们怎么能去讨伐兄弟呢？”胡国君主听说此事，认为郑国和自己是真友好，于是不再防备郑国，郑国随后偷袭占领了胡国。

弥子瑕深受卫国国君宠信。卫国法令规定，私自驾驭国君车子，论罪判处断足。弥子瑕母亲病了，消息夜晚才送到，弥子瑕于是假托君命驾驭君车返家看望母亲。卫君听说后，大肆赞扬弥子瑕德行好：“真孝顺啊！为了侍奉母亲，甚至愿意触犯法规。”有一次，弥子瑕和卫君在果园游览，弥子瑕吃到一个桃子，咬了两口觉得很甜，就把剩下的半个桃子送给卫君吃。卫君说：“弥子瑕多么爱我啊！遇到好桃子自己不吃，也要来给我吃。”但是事过境迁，弥子瑕失宠了，卫君说：“这人真不是个好东西，他曾经假托君命私自驾驭我的车子，还竟然把吃剩的桃子给我吃。”弥子瑕同样的行为，但先前称贤、后来获罪，原因只是卫君的个人爱憎发生了变化。

三

嬴政为得到韩非，下令攻打韩国，韩国君弱兵穷，本就没有重用韩非的打算，现在秦国来攻，韩王就派韩非使秦。韩非来到秦国后，与嬴政纵论古今、横观天下，不凡的见解和深厚的学识得到了嬴政的认可。

韩非身份是韩使，来秦国之前韩王也有所嘱托，他时刻铭记自己的职责使命，到秦国不久，就给嬴政有了第一封上书。主要内容是反对出兵韩国，建议征战赵国。韩非列举的理由是：

一是攻打韩国有违情理。韩国三十多年来侍奉秦国，如同秦国的郡县。秦国出征别国，韩国事事听从，并派兵跟随，战斗结束后，都是利归秦国、怨归韩国。如果秦国灭了韩国，会让各国心寒，谁还再愿意与秦国友好。

二是赵国正在谋划攻秦。赵国一直在筹备着与秦国较量，持续扩充军队，广泛招揽各国人士，积蓄多方力量，并在各诸侯间反复宣传秦国要灭六国，动员各国与秦国为敌，赵国才是秦国最主要的敌人。

三是韩国会与别国结盟抗秦。韩国地处“四战之地”，一百多年来都在应付各方外敌，但是依然没有灭亡，可见战斗能力还是比较强。秦国如果来攻，韩国必定会与魏国结盟，同时求助赵国，赵国与齐国又是盟友，所以打韩国，就是同时与四国交战。

思想是没有国界的，但思想家是有祖国的。

韩非因为自己的身份反对攻韩，建议灭赵。为了让建议更有分量，他同时又主动提出了如何灭赵及六国统一的策略。

第一步离间赵国与其他国家的关系，防止结成同盟。给其余国可以用重金贿赂、送“质子”结联盟、承诺战后分地、军事恫吓等方式，孤立赵国。

第二步率领韩国军队迅速出兵赵国。赵国最多只能与齐国结成同盟，韩国负责拉拢魏国不参与秦赵之争。

第三步在灭赵、灭齐以后收服韩国。当赵国、齐国都被秦国占领后，只需要秦王发一封文书，不用动一兵一卒，韩国就会举国归顺秦国。

第四步乘胜追击再收服楚魏两国。这两国实力已经不济，不能联盟自保，自然只能屈服于秦国，至此完成六国统一。

四

韩非首次上书的初衷和目的，只是为了给韩国争取更长的和平时间，并无意去帮助秦国统一。但是韩非凭借自己谋略智慧，通篇的战略部署都体现出为秦国谋、为统一计，这个方案剖析利弊、策略得当，为嬴政统一六国勾画了蓝图。

嬴政看完韩非上书后，很是兴奋，立即将其内容交给近臣亲信进行讨论。

李斯看透了韩非的心思，他明确提出反对意见：韩非方案不可取，必须首灭韩国。

一是韩国不可信任。韩表面臣服于秦，但一直心怀叵测，秦国如有变故发生，距离最近的韩国必是心腹大患。

二是灭韩才无隐患。当我们带着韩国，并举全国之力去攻打赵国、魏国时，假如韩国现场作乱、临阵倒戈，那战势不堪设想，只有灭韩再去攻赵，才能奠定安全坚实的后方基础。

李斯的见解在秦后来的统一战争中证明是正确的。秦国首先占领韩国，秦国军事力量如“楔子”般插入中原，使秦国与其余五国全部接壤，从地理交通上割断了魏国、齐国、楚国等国之间的联系，从而为逐个击破敌人，防止对手结为同盟奠定了基础。

嫪毐事件、吕不韦事件都给嬴政带来极深的负面影响，臣子对自己的忠诚是嬴政最看重的品格。李斯没有明确指出韩非此番上书有个人之私，但还是影响了嬴政对韩非的态度，嬴政没有采纳韩非的建议，也没有给韩非任命职务。

五

韩非不甘于无所事事的客居秦国，他与嬴政继续高谈阔论、指点江山，寻找一切机会，为自己的故国谋求生存和利益。

秦国有一位叫姚贾的使臣，专职负责在各国用金钱贿赂收买大臣。他外出3年，收获颇丰，回到秦国后，嬴政赐封千户，并提拔为上卿。韩非知道姚贾的行动在六国内部产生了巨大破坏力，于是决定上书弹劾姚贾。也正是这次上书，结果把韩非送上了不归路。

韩非的弹劾理由主要写了三点。

一是姚贾拿着秦王的重金，在东方各国活动数年，未见有明显功劳，而且大部分钱都被他自己贪污了。

二是姚贾同时利用秦国使臣职位，私交各国大臣，建立关系网，为自己谋利益。

三是姚贾出身低微、品行不端，他只是魏国一名守门人的儿子，曾经在魏国有过盗窃被抓、在赵国被驱逐的劣迹，这种人代表秦国出使有损国威。

韩非为什么要上书弹劾姚贾，史书中都没有记载原因。

我们分析一是韩非清楚秦国金钱外交的厉害，他想通过扳倒姚贾，继而断了秦国贿赂收买别国大臣，引发其内乱的阴谋，目的还是为韩国安危谋。二是韩非急于表现自己才华，想通过一些事件体现价值，获得更高职位。

无论韩非上书指责姚贾的真实目的是什么，结果如何，但他和姚贾成为仇人却是必定的结果。

姚贾能在各国外交舞台上纵横捭阖，有着极高的情商和应变能力。

嬴政召姚贾问话，要求姚贾解释韩非列出的问题。

姚贾不亢不卑的做了辩白：我为秦国大业，3年来忍辱负重，冒着生命危险深入敌国，终于完成了任务，为国家做出了贡献。现在有个别小人谗言，他们所讲的中饱私囊、结交权贵都是栽赃陷害，他们这样做的目的就是想残害忠良，搞垮秦国。关于最后一项指责，说我曾有人生劣迹，我承认曾经在那些国家犯过错误，但是我们秦国用人，讲究的是能力才华，而不是他的家庭出身和道德水准。即使某人出身尊贵、道德高尚，但没有为秦国做出贡献，您能够重用赏赐他吗？

姚贾一席话折服了嬴政，嬴政心中对韩非又多了一层疏远和怀疑。

六

姚贾很快就知道了是韩非向嬴政上书告状，敌人的敌人就是朋友。他很快就与李斯走到了一起，商议反击策略。

两人都认为韩非并不忠诚于秦国，但此人又得秦王喜爱，长此下去假如韩非被重用，必会生出大祸。于是两人联名向嬴政进言，提出韩非是韩国公子，身份决定了他必定忠于韩国，而韩国是我们秦国的敌人。假如两国发生冲突，他必定只帮韩国不帮秦国，这是人之常情。如果大王不任用他的话，一定不能再久留，此人是个祸害，要么放他回国，要么把他除掉。

嬴政听取了李斯姚贾的意见，但是还没有考虑好如何处置，于是把韩非关到了离都城咸阳100余里的云阳（今陕西省淳化县西北）监狱里。

李斯此时已经升任廷尉，他为了永绝后患，便派人给韩非送去毒药，逼其自杀。

韩非要求向嬴政当面申诉冤情，李斯全部不予上报。

嬴政后来突然醒悟了韩非与李斯和姚贾之间存在矛盾，自己不能偏听偏信，于是连忙派人去狱中赦免韩非。当使者到达云阳时，见到的已经是一具冰冷的尸体。

韩非生活在战国末期，当时“百家争鸣”的思想运动已经接近尾声，他在政治上没有多少作为，但却继承和发展了法家先驱者的理论，商鞅的“法”、申不害的“术”、慎到的“势”都被他融会贯通，形成了一套较完整的法家学说系统，也使韩非名传千古。

当然法家学说的局限性也很严重，秦至二世而亡就证明了：选人用人重才不重德，国家治理依靠严刑峻法，各个阶层之间主要依靠利益维系，君主汲取民众财富力量不知收敛等等做法，都是不能维持国家长治久安的。

韩非蒙难，直接作俑者是李斯、姚贾，他们两人的目的或者是为秦国利益谋划，或者是嫉妒韩非才华。其次是嬴政，他欣赏韩非，但韩非的出身和立场，也注定了与秦王最终只能成为敌人。

韩非在出使秦国时，已然明白此行凶险，但他来到秦国并没有选择明哲保身，而是不顾个人安危，争取一切机会，为韩国谋取利益，直至被陷害入狱。

韩非身上这种为了国家安危，抛弃自己生死，明知不可为而为之的忘我牺牲精神和高尚理想人格，千百年来不断锤炼升华，并成为中华民族文化精神的一部分。两千多年来，多少华夏儿女为强国富民、抵抗强权而鞠躬尽瘁，舍生取义。

林则徐曾说：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！”这句话也是韩非人生精神的体现和升华。

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