董氏奇穴-大叉穴

转自爱爱医医学论坛

在08年五一中山的学习班上，师叔提到了董公晚年尤喜玩手，在手上下了很大功夫，这对我启发很大！也印证了我多年来的一个想法：完全可以从董氏奇穴的一一部位入手，p***隐藏在董氏针灸里的某些秘密。我在这个方向上思考了很多年。感谢师叔讲的话，坚定了我的信心。

在董氏奇穴第一届年会上，我提到了个人***发现的“大叉穴”，有这样一个背景：我并没有特别提到这是一个重大发现，事实上也没有多么重大。我只是在引申“应象”思想的同时，举了这么个例子，并把我整个的构思过程跟大家分享。主要目的在这里。

当然，我的思想很粗糙，很浮浅，只是交流一个思考的过程，提出来是给大家批评的。但是，因为我***发现并命名的大叉穴，经过临床验证，实在是妙处多多，常波不敢藏私，故不揣浅陋，贡献出来，如此而已。

人在胎儿时期，身体是蜷曲的，身体从躯干中间处呈折叠状态（大体如此），头颅埋下去，与小腹部重叠，这是一种先天的状态。与此同时，两只小手是握固的：大拇指蜷下去，折叠在手心理了。此时，我们再看看，在手呈握固状态下，大拇指、第一掌骨、第二掌骨、食指这一部分，所呈现出来的“象”，到底“象”个什么？其外形神态粗略望过去（风水学上也有“喝形望象”、“寻龙探穴”之说，《地理五诀》云：喝形取象，名类万殊，总不外乎此。所以说，此处之“望”、之“喝”，不宜深究，只求神似），也象个母胎中的婴儿：拇指远端指关节是“头”，近端指关节是“颈椎”，第一掌骨是胸椎，这个婴儿在十二胸椎和第一腰椎处折叠了，折叠处是“灵骨穴”所在，此处相当于人体的“命门”，用手触摸此处，恰恰可触及一条小动脉（桡动脉掌浅弓分支）在搏动，在此先天的微象上，恰与“肾间动气”暗合，在实际的身体上，神阙穴深层可触及腹主动脉的搏动，是不是颇有趣味？在大叉穴进针的体表投影点处，其外形象不象人的“肚脐”？呵呵。接下来，再看第二掌骨，从近心端到远心端依次看去，应该是腰椎和骶椎。第一、第二掌骨之间的肌肉，对应着折叠在一起的胸腔、上腹部、盆腔的器官（这样看来，灵骨、大白是扎在人的“盆腔”里了，此处是丹田所在，所以温阳补气作用极强，又可治疗妇科病，这样解释，是不是比用第二掌骨侧全息来理解灵骨、大白的作用更有说服力？再看看合谷穴在此先天微象中所处的特殊位置，是不是更加有助于理解合谷穴的广泛而重大的临床意义？如果仅仅从十二正经的角度理解，无法准确解释：为什么偏偏是大肠经的原穴而非别的经的原穴，具有如此重要的大机大用？）。第二掌指关节结合处，是髋关节，食指的三个指关节，从从近心端到远心端依次排列，分别为：大腿、小腿、脚。插一句，在另外一个“象”的设置中，食指对应人体上肢，这是否有矛盾呢？非也！人体的“象”是重叠的，就象生命的本质规律是非线性的一样！经过临床验证，在食指相应处运用“应象针法”，真的能够上下肢体同治！

举个例子，在上次妇科病学习班上，现场处理了一个病例：某男，三十余岁，头皮搔痒难耐，皮屑很多。构思1、病位在头（大拇指远端指关节背面，指甲后面对应后头、头顶）；2、在皮（肺主皮毛，此处为肺经所过）；3、痒。此乃风象，治风先治血，血去风自灭，故在此处找皮里肉外细小皮络紫筋放血。当场止痒，次日头皮屑大大减少。

另外，网友杏林春意兄发来一个验案，有异曲同工之妙： 知名企业家，头部过敏，输液无效。痒痛难奈，不时黄水流出，日夜难眠。谨按您在济南治头皮屑之方，一次即痒止眠安。5次而愈，遂出国度假。

说了半天，罗里啰嗦，不知有没有说明白？大叉穴进针方法：针尖透过合谷穴，对准桡动脉掌浅弓分支搏动处（相当于“肾间动气”）进针，针尖抵达灵骨穴附近。相当于从神阙穴进针，直抵命门穴“肾间动气”处。此穴经过数百人次的临床验证，确能振奋肾间动气，很多人会感觉到从骨头里面向外透热，气势雄浑。否则怎敢与大家分享呢？我说过：做学问就象做人一样，实实在在，清清楚楚，明明白白。大叉穴临床**手法，另有特别讲究，得遇有缘者、有心者，我会倾囊相授！依据董公命名习惯，我把***发现的此穴称为“大叉穴”，其实，在我更深层次的精巧构思中，我更倾向于命名为“乾元穴”，姑且把前者当作此穴的“小名”，后者当作其“学名”吧！哈哈！因为，与此相应，我发现了一对更有趣的“坤元穴”，**后，在人体上出现如太极般盘旋不已的气机反应。“乾元穴”与“坤元穴”相配，独得天然之妙。我要是说出来，会让大方之家笑掉大牙！

当然，我认为上乘的针法，不刻意求“气”和求“炁”，而在于求“机”，一派天真自然。经云：机之动，不离其空，空中之机，清静而微，其来不可逢，其往不可追。令我回味久久。

针灸治病，实质上是调动人体的元气来达成目标的，当把病治好了，要引气归原，把散布全身的阳气收回来，收到丹田，这叫刀枪入库，休养生息。此时，用蕫氏奇穴的火连穴来收手，中节合拍，恰如其分！下针片刻，甚至不到一分钟，全身的温热就消失，只有丹田里面暖暖的了！令病人神守天息，复入本原，命曰归宗，念念在兹，如鸡抱卵，如龙养珠，此法久持有大效。为何会如此设计呢？因为火连穴恰与十二正经的脾经原穴太白相当。看一下太白穴，属于阴土经（脾经）之真土穴，土主纳化，静以守位，只有以土来伏真阳之火，才能真正发挥潜阳的效应（足三里，是阳土胃经之土穴，阳主动，引气归原伏火作用远逊于太白，临床验证，确实如此！）。这有点像四逆汤中大量炙甘草的作用，呵呵。我在想，所谓的“火连穴”是否可以当作“火敛穴”看呢？因为，在董公的平度口音里，此二穴发音一样。就象，董公当年的“建中”穴，叫来叫去，就成了现在书上的“肩中穴”啦!进一步大胆推测，所谓的“火**”是否可以当成“火聚穴”来用呢？我临床试过，有点意思。

关于董公的“应象”思想，我不是凭空杜撰的！举个现成的例子来说明：我们看一下七七部位的穴位。大家看一下，胫骨前脊，仿风水学上的“喝形望象”，可否想象成人体的后脊梁（整个脊柱）？在这个部位，董公设了四花上、四花下、四花里、四花外、四花副等等一大队四花穴，让我们想到了什么？古老的灸法中，有一个四花灸，按照特定的取穴方法，量来量去，恰恰在脊柱两侧，接近心俞、肺俞的所在区域！接下来，再看，此处设了“削骨针”倒马针，贴着胫骨外缘进针，治疗脊椎骨刺；那么看看小腿肚子，就象一个人的大腹便便的“肚子”，都是叫“肚子”哦！有人用承山穴治疗痛经有特效，视为秘穴；我们发现，糖尿病的病人，很多人有向心性肥胖，小肚子肥大，小腿肚子细小，在董氏奇穴的“搏球穴”处，真的能摸到一个硬硬的“结”，一针下去，小肚子就松了，并出现明显的肠蠕动；再看跟腱上的正筋、正宗穴，连起来就是“宗筋”，让我们想到什么了？在人体的小腹部，在耻骨联合处，恰恰是中医所谓的“宗筋”，如果我这样说还没有说明白，那么，在王全民师叔当年记载的原始医案里面，出现了这样的内容：董師臨診一日記(二)（卅九）頸痛，肚子不舒服，針正筋穴，正宗穴（雙）。这个怎么去看呢？哈哈，在董公的眼里，跟腱上的正筋、正宗穴处，既是个脖子，又是个肚子！一个正象，一个倒象，两个“象”重叠到一起了。在这次年会上，有一个学员问我：曾经以灵骨、大白和正筋、正宗穴治疗一个女性的颈椎病患者，不想竟把多年的不孕症短期治好，细想一下，是否有点意思呢？

我在诸多方面思考了很多，自己认为也不成熟，有些荒唐，甚至很幼稚！但我没有自我标榜之意，纯属分享一个构思的过程，一个流动的思想，旨在让大家多多批评指正。