不要非等失去才知感恩生活
早晨，起床洗漱后就开始读《大学》，我也不记得已经读过多少遍了，但始终无法把这本薄薄的小册子背诵下来。
古人说书读百遍其义自见，虽然我无法把该书的内容背诵下来，但随着一遍遍地诵读，对内容的理解也越来越深。
吟读《大学》，感觉书中的每一句话都如滋润心田的甘露，缓缓浸渗到身体的每一肌发毛孔，舒爽清凉。在这快速变化、人心浮躁的时代里，我觉得该书就是一剂清凉散，每早服一剂，可保一日性静情逸。
02
早饭后，我送萌萌去上学，路上赏怡人春色，听鸟儿鸣啭。
萌萌进入校园后，我则顺道漫步去菜市场，阳光明媚，照在身上暖洋洋的，经过那些坐在广场上闲聊的老人们时，我顿生时光静好之感。
走到菜市场，我瞧瞧那颜色形状各异的蔬菜、肉类以及鲜活的生禽和水产，看看来来往往的人们和忙碌的商贩，感觉这才有真正的生活气息。
提着菜往回走，沐浴在阳光中，我迈开步疾走，把买菜的路当做散步路，这样一个来回下来，走了接近五千步，大约三公里。以前总是觉得步行去买菜太浪费时间，现在把它当做是锻炼，反倒觉得时间充分利用了，因为不仅健身了，赏景了，还顺道买菜了，真是一举多得。
同样是买菜，想法转变了，感受也就跟着转变了，不但没有了怨气，反倒觉得幸福快乐。
03
《大学》中有“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”这句话听起来很简单，但却蕴含着无尽的智慧，如果一个人能够真正把握好本末和先后的关系，就可以达到圣人的境界了。
一个人生活得如何，很大程度上取决于他是否能够处理好本末与先后的关系。生活的根本是什么？我觉得追求幸福就是本，其他的都是末。弄清了本末，也就能够知道谁先谁后了，凡是能够真正增进幸福的就应该放在先，否则就置后。
为了追求幸福，内心的修炼为本，外在的物质占有为末。当然，本末之分并不是说有本无末，而是说本重末轻。所以，我说内心修炼为本，不是说不要物质占有，而是说物质占有比不上心灵修炼重要。
在现有的物质占有基础上，加强内心修炼，按照《大学》中的正心之法，去忿懥，去好乐，去恐惧， 去忧患，然后就可以有所得。得的是什么？得的是真正的快乐与意义结合的幸福。
04
追求幸福是生活之本，内心修炼是追求幸福之本，而感恩现在则是内心修炼之本。
过去已过去，未来还未来。不论是对经历过的苦难和欢乐的回忆，还是对未来美好生活的憧憬和未知灾祸的担忧，完全是自己现在的感觉。现在你感觉幸福快乐，你就是幸福快乐的人，现在你感觉痛苦，你就是痛苦的人。
我们的生活，从某种意义上说，就是现在这一刻的生活。如果我们能够学会感恩现在，我们就会更加快乐和幸福。
然而，很多人往往会漠视自己现在生活中所拥有的一切，喜欢抱怨现在的生活。等失去后，才知道现在拥有的一切多么珍贵。
犹太民族有个故事，一个男人整天抱怨房子太小，孩子太吵，他去找德高望重的拉比求助。拉比让他回家把后院的鸡移到屋里一个星期，虽然他很疑惑，但还是照做了。
一周后，他更加痛苦地来找拉比，说家里更糟糕了，鸡不仅乱飞，还到处拉屎，家里变得臭气哄哄了。出乎他的意料，拉比让他把牛也同鸡一起拉进屋子。
他对拉比说：“拉比，屋子本来就小，怎么还要把牛拉进去呢？”拉比没有解释什么，让他照做就好了。出于对拉比的敬畏，他把牛拉到屋子里一周。
当他再一次见拉比的时候，已经痛苦不堪了，抱怨生活越来越糟糕。但拉比让他再把马也一同拉进屋里一周。
这一周，屋子里更拥挤，气味更难闻，老婆孩子的吵闹声更大了，他几乎要奔溃了。
等他再次拜见拉比的时候，拉比让他回家把鸡、牛和马全部拉出屋子，等一周后再来说说生活的情况。
一周过后，那个男人满面笑容地拜见拉比，说：“亲爱的拉比，我现在觉得屋子宽敞多了，孩子的吵闹也不再烦人了，生活真美好。”
其实他的屋子并没有变大，孩子也依旧是争吵，但因为他经历过失去，明白了原先拥有的生活多么珍贵和幸福。
05
生活时时都在给予我们无尽的恩赐，但很多人没有意识到这一点。环顾你身边的一切，想想你所拥有的，好好感恩生活吧，不要非等失去了，才知它的美好与宝贵。
公众号
安享幸福