部编文言文系列《富贵不能淫》中考题

一、(2019年云南省曲靖市中考题）

阅读下面文言文，完成11～15题。（12分）

富贵不能淫

①景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

②孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：'往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

11.解释下列加线字的意思。（2分）

（1)往之女家 (2）与民由之

12.下列加线字意义相同的一项是( ）（2分)

A.父命之 鹏之徙于南冥也

B.以顺为正者 不以物喜

C.一怒而诸侯惧 窥镜而自视

D.是焉得为大丈夫乎 惧有伏焉

13.把下面文言句子译成现代汉语。（3分）

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

14.下西对文意理解表述有误的一观是（ ）（2分）

A.这篇驳论文，开篇摆出景春的观点，然后针对其“论点 ”和“论据”展开批驳。

B.作者运用排比句，增强文意的气势和感染力，搞示了大丈失的内涵。

C.古代读书人的理想是“穷则独善其身，达则兼济天下”与文中“得志，与民由之；不得志，独行其道”意思相近。

D. 文章运用了多种论证方法：“丈夫之冠”为举例论证；“广居”“正位”“大道”为道理论证；“得志”与“不得志”为对比论证。

15.谈谈“ 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”有何现实意义?(3分）

【答案】

（1）①女：同“汝”，你；②由：遵循。（2）C（3）（大丈夫应该）居住在天下最宽广的住宅'仁’里，站立在天下最正确的位置'礼’上，行走在天下最宽广的道路'义’上。（4）D（5）这句话出自《孟子》，它是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，而对金钱利益的诱惑，我们不能迷惑乱心；在危及国家和民族利益的时候，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。

【解析】

（1） 本题考查理解文言词语含义的能力。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语即可。

①句意为：到了你丈夫家里。女：通假字，同“汝”，你。②句意为：便与老百姓一同前进。由：遵循。（2）本题考查文言词语的辨析能力。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语的含义，进行比较，得出答案即可。A．第一个“之”，代词；第二个“之”，用在主谓之间取消句子的独立性，不译。选项加点词意义不同。B．第一个“以”，把；第二个“以”，因为。选项加点词意义不同。C．两个“而”都是连词，表示承接。选项加点词意义相同。D．第一个“焉”，怎么；第二个“焉”，在那里。选项加点词意义不同。故选：C。（3）本题考查翻译语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。句中重点词：居，居住；立，站立；行，行走；大道，最宽广的道路。句意为：（大丈夫应该）居住在天下最宽广的住宅'仁’里，站立在天下最正确的位置'礼’上，行走在天下最宽广的道路'义’上。（4）本题考查对文章内容的辨析能力。解答此题的关键是在通晓全文大意的基础上，根据各个选项的描述，然后一一判断正误即可。ABC．分析正确。D．“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”，运用了比喻论证；分析不正确。故选：D。（5）本题为阅读启示题。此类题目，一般不设统一答案，只需言之理，符合题目的要求即可。作答本题时，可围绕爱国重义来表述，观点明确，语意清晰，语序合理即可。

二、（2019年湖北省荆州市中考题）

古诗文联读（16 分）

酬乐天扬州初逢席上见赠

刘禹锡

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

富贵不能淫

《孟子》

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：'往之女家，必敬必戒，无违夫子!’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之;不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”

与元九书（节选）

白居易

古人云：“穷则独善其身，达则兼济天下。”仆虽不肖①，常师此语。大丈夫所守者道，所待者时②。时之来也，为云龙，为风鹏，勃然突然，陈力③以出；时之不来也，为雾豹④，为冥鸿，寂兮寥兮，奉身而退。进退出处⑤，何往而不自得哉？故仆志在兼济，行在独善，奉而始终之则为道，言而发明⑥之则为诗。谓之讽谕诗兼济之志也谓之闲适诗独善之义也。故览仆诗，知仆之道焉。

【注释】：①[仆虽不肖]我虽不贤。②[所守者道，所待者时]所坚守的是大道，所等待的是时机。③[陈力]尽全力。④[雾豹]藏在深山的豹，与“冥鸿”均喻指隐退的贤人。⑤[出处]出，出仕；处，退隐。⑥[言而发明]用语言阐发清楚。

6.（2 分）下列加线词语解释有误的一项是

A.往送之门，戒之曰 [戒]告诫。

B.丈夫之冠也，父命之 [命]教导，训诲。

C.以顺为正者，妾妇之道也 [正]准则，标准。

D.得志，与民由之 [由]缘由，理由。

7.（2 分）下列各组中加线词的意义和用法不相同的一项是

A.一怒而天下惧 / 学而不思则罔

B.公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 / 孤岂欲卿治经为博士邪

C.妾妇之道也 / 不闻天子之诏

D.独行其道 / 不独亲其亲

8.（2 分）下面对《酬乐天扬州初逢席上见赠》赏析有误的一项是（ ）

A.首联写地点写时间，写出了被放逐的无限悲凉和酸楚。

B.颔联用典故，写自己孤身归来，物是人非，恍若隔世。

C.颈联以“沉舟”“病树”自比，语多愤激，格调沉郁。

D.尾联紧扣诗题，点酬答之意，表感谢之情，有共勉之趣。

9.（2 分）对《富贵不能淫》理解不准确的一项是（ ）

A.景春非常崇拜公孙衍、张仪等人的雄才大略，认为他们是大丈夫。

B.孟子认为公孙衍、张仪等人只是一味顺从君王，没有独立之人格。

C.文章以“妾妇之道”作比，指出顺从君王意志是坚守儒家仁义之道。

D.讲仁德、守礼法、合道义，穷达有道、威武不屈，才称得上大丈夫。

10.（2 分）对《与元九书》理解有误的一项是（ ）

A.首句引用孟子的话，统领全段，也明确地表达了自己的行事准则。

B.作者写闲适诗是表达“兼济之志”，写讽谕诗是表达“独善之义”。

C.白居易奉行孟子思想，认为大丈夫要做到独善其身、兼济天下。

D.选文提出了“志在兼济，行在独善”的人生观、价值观和创作观。

11.（3 分）请用“/”给下面的句子断句。（断三处）

谓 之 讽 谕 诗 兼 济 之 志 也 谓 之 闲 适 诗 独 善 之 义 也。

12.（3 分）用现代汉语翻译下面的句子。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

【答案】

6. D （2 分）

7. A （2 分）

8. C （2 分）

9. C （2 分）

10. B （2 分）

11.谓之讽谕诗/兼济之志也/谓之闲适诗/独善之义也。（3 分）

12.富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。（3 分）

【解析】

6.D (由：遵从)

7.A (A 前一个“而”表顺接，后一个“而”表转接。B 都是表反问，难道；C 都是结构助词，的；D 都是代词，自己。)

8.C （颈联作者以“沉舟”“病树”自比，表现乐观豁达。）

9.C （以“妾妇之道”作比，讽刺公孙衍、张仪之流没有仁义道德准则，并非大丈夫。）

10.B（作者写讽谕诗是表达“兼济之志”，写闲适诗是表达“独善之义”。）

11.可根据意思进行停顿。此句意思为：所谓讽谕诗，表达的就是造福天下的志向；所谓闲适诗，表达的就是只顾自我修养的思想。据此断句即可。

12.翻译时注意重点词语“淫”“移”“屈”的使动用法。