嵩山太無先生氣經精选

慎粮法

慎气法曰：夫气之为理也，纳而难固，吐而易竭。难固须保全，易竭须潜而勿泄。真人曰：学道如忆朝餐，未有不得之者；惜气如惜面目，未有不全者。又曰：若使惜气如一身之先急者，吾少见枯悴也。其于接对言笑，须宜省约，运动呼叫，特宜调缓，触类爱慎，方免损矣。

夫人与天地合体，阴阳混气，皮肤骨髓、腑脏荣卫、呼吸进退、寒暑变异之事，莫不同乎二仪五行也。是知天地否泰，阴阳之气乱焉，脏腑不调，经脉之候病矣。因外寒暑之病起于风，因所致者百病起于气。故曰：恬淡虚无，真气从之。精神内守，病从何来？是故须知形神以性和而全之，审内外之病而慎之。

夫人有三丹田，以合三元上中下也。上丹田泥丸脑宫也，其神赤子，字符先，一名帝卿。其神赤衣冠，治上元也。中丹田绛宫心也，其真人字子丹，一名中光坚，其神赤衣冠，治中元也。下丹田脐下气海精门也，其神婴儿，字符阳，一名谷下玄，赤衣冠，治下元也。

此三丹田，以应三元，中各有一神，若亏损即气漏精泄，精泄即气散也。夫精者身之根。根者气之位，精全即气全，精泄即气泄，唯精与气须全耳。又云：精能食气，形能食味。夫咽气不得和津液咽之，津液须别咽。若和津液，恐招生风，入腹成疾。咽津液时，须候出息咽之，尤妙也。（嵩山太无先生气经卷下竟）

整理、校对：大医精神、道海寻真

参考：经名：嵩山太无先生气经。又名《太无先生气经》。不着撰人。二卷。底本出处：《正统道藏》洞神部方法类。参校版本：《云笈七签》，收入该书卷五十九。