道之道，两个首都的对照｜反方向·早茶夜读773
773 | 读城记2020
道之道，两个首都的对照
——读《首都计划》
━━━
欢迎来到早茶夜读。我是反方向，本月和大家共读《首都计划》。
总觉得这是一本读完又没读完的书。《首都计划》写的是对南京作为国都的建设规划，涉及当时对南京百年人口的预测、中央政治区规划、建筑形式选择、道路系统规划、市郊公路计划、水道改良、交通管理、港口计划、飞机场、自来水计划、电力厂、渠道计划、市内交通、电灯及路灯规划、公营住宅、学校计划、工业、浦口计划、首都分区、实施程序、款项筹集，有总有分，有概念原则有具体剖析，方方面面的问题谈的详略得当，对我这样一个在南京（过去的首都）和北京（现在的首都）两个城市都有过较长生活经验的人而言，读来又亲切又新鲜，可以说随着《首都计划》再次观照了历史和现实上的两个首都。
为什么又谈到了北京？当然是南京和北京经历过互换的迁都。
1421年，明成祖从南京迁都北平。此前以南京紫禁城为模版建成北平紫禁城，即今天的故宫，今年恰逢故宫建成600年。1927年，国民政府从北平迁都南京，次年成立首都建设委员会，编制南京建设规划，并于1929年公布《首都计划》。
这两次互换的迁都都有对政局的深切考量，都面临外部势力侵蚀的不稳定局面，也面临来自内部的合法性质疑。
面对纷繁复杂的局势，人要选择他走的路，即所谓的道。“道”的象形字是非常值得仔细品味的，“道”字最早见于甲骨文，表现的是一个人独立于四方的路的中央，这个人有其独立意识，东西南北四方皆是他的路，他可以看，可以听，可以想，遵循他的心，去找那独属于他自己的方向和道。因此，道的本义是道路，引申为方向、法则、规律、学说、道义等等。
有意思的是，明成祖和国民政府都选择了离开旧都，去那战略要地重新开辟一个国都。更有意思的是，新中国成立后，同样选择离开旧都开辟新都。可见，历史上大的战略选择都有其内在一致的逻辑。
回到《首都计划》，里面提到“全部计划皆为百年而设，非供一时之用”的首都建设理念，以及“本诸欧美科学之原则”“吾国美术之优点”的规划指导方针，宏观上采纳欧美规划模式，微观上采用中国传统形式。
关于建筑形式的选择，书里提到采用南京的建筑以“中国固有之形式为宜，而公署及公共建筑尤当尽量采用”。最早看导读时觉得蛮好，后来看具体剖析又有点小看法，不吐不快。什么是中国固有之形式呢？书中提到白兰特（Edgar Brandt）来华研究之后，以中国之装饰方法，施之于外国建筑之上。即后人所谓的“大屋顶建筑”（西式建筑结构+中国装饰方法）。对这种建筑，个人觉得作为尝试当然可以，但如果仅仅是这种形式其背后何尝不是某种精神的丧失？在《建筑形式之选择》的具体论述中更暴露了这一点，如中国的装饰方法、款式、色彩的搭配等等，让人不由想到书里所谓的中国固有之形式不亚于叶公好龙，这里的中国形式其实只是中国款式、具体的装饰方法。如果说建筑及其形式是器，那么这种器通过其外在应该表现的是文化，以及这种文化高度抽象的精神和意义的道。《论语》里说“君子不器”，所谓“不器”应不拘泥于形式，而着眼于形式背后的道。
回到现实，南京在首都建设中修建了一大批 “大屋顶”的政府机关和公共建筑事业。新中国成立后，北京在50年代搞首都建设时听取苏联专家的意见，也建了一大批“大屋顶”建筑（如北京火车站、民族文化宫、农展馆）。值得玩味的是，两个国都的大屋顶建设潮，其背后都是外国人提出的中国方法，这里面是不是有对中国精神和方法的误读？这个答案可能要到“梁陈方案”里去找了。
今晚二条
当博物馆浓缩人类文明与历史时
总有被掠夺者遭时代抛弃
往期
TAN
回顾
如何设计一个新首都？｜ 行业“冥”灯，老脸往哪儿“哥”｜ 每一次码人，都觉得是要收钱｜ 首都的偶像包袱｜ “首都计划，让南京吃够了老本”｜ 无力的卧谈：南京到底适不适合做首都｜ 谁不想有一个《首都计划》｜ 侵略者如何收集一座城市的情报｜ 莫非是个中国人？｜ 过渡与回潮：不中不西，又中又西｜ 造廓以守民：看首都计划如何“讲政治”｜ 首都不分南北，停车都是很难｜ 理念是困惑的，也是妥协的｜ 汉口：幸运时，它是一座孤岛｜ 还都南京，重庆是否会衰退？｜ 还都南京，重庆是否会衰退？｜ “首都计划”都是自说自划｜ 首都的路灯及其灯下黑｜ 首都不是拿来爱的，南京才是｜ 把有需求的住宅区都建成学区｜ 没实现的计划有大影响｜ “首都计划”的“纠缠”｜ 南京：如何想象一座城市｜ “首都”南京，你总是那么忧郁｜提起南京，绕不过去的是“苏南”｜ 王孙怒赞金陵城｜ 亲子象棋与楚汉相争｜ 规划不是温馨的请客吃饭｜ 和孩子一起读城：苏州｜
欢迎大家
如果您也有兴趣一起来讲故事，或是聊聊关于阅读、关于书籍的事情，欢迎把文字稿和音频发给我们。
读不孤，必有邻。
要求：
1·稿件以1500字左右为宜
2·手机录音即可
联系邮箱：
viabewater@163.com
早｜茶｜夜｜读