十方：诗经 豳风伐柯注译

远山之巅，星穹之下。

邂逅君子，温其如玉。

十方：诗经 豳风伐柯注译

伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。

伐柯伐柯，其则不远。我觏之子，笾豆有践。

注释：

伐柯：伐，制作。柯，斧柄。

克：能。

取：通娶。

则：法则，样式。

觏：通遘，遇到。

笾豆：食器。

践：陈设。

今译：

怎样制作柯？没有斧头做不好。怎样娶妻？没有媒人娶不到。

制柯啊制柯，它的样式成型并不久远。我遇到的这个女子，陈设笾豆来娶她。

赏析：

本诗所说的是应当依照婚礼流程娶妻，即媒而娶，伐柯是用来比喻媒娶的起兴，即依照斧子来伐柯。因此，伐柯可以释为安装斧子的孔来砍伐合适的木头，也可以释为按照已有的斧子来制作斧柄。而后者则显得制作斧柄的人太过低能，因此取前者，即根据斧孔的方圆大小来制作斧柄。

《中庸》引用了本句并进行了阐发：“子曰：‘道不远人，人之为道而远人，不可以为道’。诗云：‘伐柯伐柯，其则不远’。执柯以伐柯，睨而视之，犹以为远。故君子以人治人，改而止。忠恕违道不远，施诸己而不愿,亦勿施于人。”

然而《中庸》的解释和阐发是有问题的，执柯以伐柯，拿着斧头来砍伐或制作斧柄，这是没有任何生活常识，从不参与任何家务的人才能做出的事。作为一种非常简单的工具，只要有一点动手能力，拿着一个没有斧柄的斧头，哪怕再无知。也是可以给它安上一个柄，而无需对照现有的斧子。

除非是要做一个很特别的斧子，有礼仪用途的斧子，对斧柄的几何形状有特殊要求，需要挑选特定形状的树枝，以及特定的制作方法。这样的话，才需要对比现有的成品来做。

当然，还有一种可能，那就是本诗中柯不是斧柄，而是一种木制礼器，而制作这种木制礼器，需要用到斧头，也需要按照图样等。其则不远，意味着这种样式出现的时间还不久，以比喻周人婚礼流程仪式成型时间还不久。毕竟为一个斧子制作斧柄还要遵照样式规范，未免太勉强了。而柯字从木从可，可本义为肩挑、担荷，可以引申为一种木器。从本诗所描写的场景来看，应当用在婚礼上。

我觏之子，笾豆有践，可以解释为我遇到这个女子，因而陈笾豆为礼仪来娶她，也可以解释为这个女子熟知礼仪，能将家中收拾得整整齐齐。根据伐柯以则的比喻来类推，宜为前者。