十方：诗经 小雅 我行其野注译
远山之巅，星穹之下。
邂逅君子，温其如玉。
十方：诗经 小雅 我行其野注译
我行其野，蔽芾其樗。昏姻之故，言就尔居。尔不我畜，复我邦家。
我行其野，言采其蓫。昏姻之故，言就尔宿。尔不我畜，言归斯复。
我行其野，言采其葍。不思旧姻，求尔新特。成不以富，亦祗以异。
蔽芾：蔽，遮蔽。芾，细密。
樗：臭椿。
言就：言，来。就，至。
畜：育。
复：反。
蓫：羊蹄菜。
葍：葍蔓草。
求：就。
特：特旧释为匹，当是与旧姻向对而释。然而特在典籍中，并无匹义，当从本义为公牛，引申为丈夫。
成不以富：成，通诚。富，通辅。
祗：恰。
异：异心。
我在这原野中行走，臭椿树枝叶高大浓密。因为昏姻的缘故，来到你这里居住。你不养育我，回到我邦的家族中去。
我在这原野中行走，去采羊蹄菜。因为昏姻的缘故，来到你这里居住。你不养育我，要回这就回去。
我在这原野中行走，去采葍草。不念着旧姻亲，去靠近你的新靠山。诚然不是因为我们不能给你带来帮助，而只是因为你们正好有了异心。
本诗无疑与《黄鸟》是姊妹篇，都是作者邦的部族遭遇入侵，流亡到姻亲之邦。两篇连读，当知所谓“刺宣王说”、“弃妇说”、“弃夫说”均为不明诗义而穿凿。
诗中的特，《毛传》训《柏舟》“特，匹也”，训《伐檀》“兽三岁曰特”，训《黄鸟》“乃特百夫之德”。《说文》“特，朴特，牛父也。”《广雅·释兽》“特，雄也。”朱熹《诗集传》“特，匹也。言尔之不思旧姻，而求新匹也。” 方玉润的《诗经原始》训“特”为“匹”。高亨《诗经今注》“古语称公牛为特，因而妻称丈夫为特。”由此可见，“特”在此应为由“公牛”引申出来的“男子、配偶”之意。
从“求尔新特”来看，作者的这个姻亲之邦，之所以不肯帮助自己，是因为“新特”，如果“新特”与作者没有冲突，那姻亲正常情况下应当帮助作者，而只有被“新特”阻止，才会出现不帮助作者的情况，因此这个“新特”，很可能就是入侵作者邦族土地的诸侯，不允许作者的姻亲对作者进行军事层面的支持。
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