十方：【诗经】小雅信南山注译
遠山之巔，星穹之下。
邂逅君子，温其如玉。
信彼南山，维禹甸之。畇畇原隰，曾孙田之。我疆我理，南东其亩。
上天同云，雨雪雰雰，益之以霡霂。既优既渥，既沾既足。生我百谷。
疆场翼翼，黍稷彧彧。曾孙之穑，以为酒食。畀我尸宾，寿考万年。
中田有庐，疆场有瓜。是剥是菹，献之皇祖。曾孙寿考，受天之祜。
祭以清酒，从以骍牡，享于祖考。执其鸾刀，以启其毛，取其血膋。
是烝是享，苾苾芬芬。祀事孔明，先祖是皇。报以介福。万寿无疆。
信：伸。
甸：划分。
畇畇：平整整齐。
疆：划分疆界。
理：开挖沟渠。
南东：向南向东。
上天：即天上。
同云：聚集阴云。
霡：微雨。
霂：小雨。
优：充足。
渥：湿润。
彧彧：茂盛。
庐：即蘆。见《周易》“硕果不食，君子得藇，小人得蘆”。
剥：剥开。
菹：腌制。
骍：栗色的马。
牡：公牛。
膋：脂膏。
苾：浓香。
皇：往。
绵延伸展的终南山，大禹所规划了它。整齐平整的平原低地，后代子孙们再次开垦。我们划分疆界我们开挖沟渠，开垦出来的田亩向南向东延展。
天空阴云聚集，下起雪来纷纷扬扬，还加上些小雨。水量已然充足已然湿润了土地，已然沾湿了土地已然充足，养育我们的各种作物。
疆界和田地整整齐齐，小米和高粱十分茂盛。后代子孙们获得丰收，用来酿酒和烹食。给我的神尸和宾客享用，保佑我得到长寿。
田中有芦菔，田埂边有瓜。把它们剥开腌制，献给伟大的先祖。后代子孙们得到长寿，受到上天的护佑。
用清酒来祭奠，加上栗色的马和公牛。手执镂刻着鸾鸟的刀，剥开牺牲的皮毛，取出鲜血和脂膏。
在冬烝之祭时献上祭品，浓香伴着清香。祭祀的礼仪光大辉煌，先祖们因此而来。先祖们回报给我赐福，令我万年的寿命永远无尽。
诗中曾孙，诗经中还有以下章句：
《甫田》：
曾孙来止，以其妇子。馌彼南亩，田畯至喜。
曾孙不怒，农夫克敏。
曾孙之稼，如茨如梁。曾孙之庾，如坻如京。
《大田》：
播厥百谷，既庭且硕，曾孙是若。
曾孙来止，以其妇子。馌彼南亩，田畯至喜。
《行苇》：
曾孙维主，酒醴维醹，酌以大斗，以祈黄耇。
《维天之命》：
骏惠我文王，曾孙笃之。
从本诗上下文来看，并不是特指那个王的曾孙，而是后代子孙。而《甫田》、《大田》、《行苇》中曾孙的使用同样如此。只有《维天之命》，成王作为文王的曾孙，为实指。
诗中“上天同云”，同即聚集，可参见周易《同人》、《车攻》“我车既攻，我马既同”、《吉日》“兽之所同，麀鹿麌麌”。上天即天上，同云即云聚集。诗中优渥，优从人从尤，即人有余力，《论语》“学而优则仕”，即有余力，本诗引申为充足。
四章“中田有庐”，而“是剥是菹，献之皇祖”，因而当为田中所产，通蘆。周易《剥》卦“硕果不食，君子得藇，小人得蘆”，可互为参照。
五六章则描述了血祭的过程，即“以骍牡”，以鸾刀启其毛，取其血膋，而后烝以获苾芬，来享祖先。《大田》中“以其骍黑，与其黍稷”，不过省略了处理牺牲的过程，实际则是一样的。
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