《道德经》古版整理，第十七章太上功成，百姓自然

郭店楚简

太上，下知有之。其次，亲誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足，安有不信。犹乎其贵言也。成事遂功，而百姓曰我自然也。

河上公本

太上，下知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之；信不足焉，有不信焉。犹兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然。

马王堆帛书甲本

大上，下知有之；其次，亲誉之；其次，畏之；其下，母之。信不足，案有不信。□□其贵言也。成功遂事而百省胃我自然。

马王堆帛书乙本

大上，下知又□；其□，亲誉之；其次，畏之；其下，母之。信不足，安有不信。猷呵其贵言也。成功遂事而百姓胃我自然。

□表示帛书损坏部分，因现在文字都有标点，所以很多之乎者也可以省略，结合王弼版整理如下：

老君岩

整理版

太上，下知有之，其次亲誉之，其次畏之，其下侮之。信不足，案有不信。犹呵！其贵言也。功成事遂，而百姓谓我自然。

1.案:才。

2.犹：悠闲。

最好的统治者，人民只知道他存在；其次的统治者，人民亲近他并且称赞他；再次的统治者，人民畏惧他；更次的统治者，人民侮辱他。统治者不自信也不相信人们，人民才不相信他。悠闲啊！他很少发号施令，事情办成功了，老百姓说“我们本来就是这样的。”

老子

解释

这篇说了最好的统治者，并不会用仁义道德或者严刑峻法来管理百姓。人们只知道有这个人，事情办成了，百姓却感觉过的很自然。紧接下一章会有相关论述。