洛书：无字天书—中华文化之源

河图洛书的先天后天之理：什么是先天？人以天为天，人被天制，人是天之属，人同一于天，无所谓人，此时之天为先天；什么是后天？人能识天之时，且能逆天而行，人就是天，乃天之天，故为后天。

先天之理，五行万物相生相制，以生发为主。

后天之理，五行万物相克相制，以灭亡为主。

       河图之理，土在中间生合万物，左旋动而相生（天道左旋，对我们而言就是顺时针旋转），由于土在中间，相对而言相克受阻，故先天之理，左旋而生。又，河图之理为方为静，故河图主静。

       洛书之理，土在中间为人，人在地右旋万物相克相制，（地道右旋，对我们而言就是逆时针旋转），由于土在中间（即人在中间），相对而言相生受阻，故后天之理，右旋而克。又，洛书之理为圆为动，故洛书主动主用。

       故河图为体，洛书为用；河图主常，洛书主变；河图重合，洛书重分；河图主静，洛书主动。

       《河图》为先天图，龙马负河图献与伏羲，以作八卦，顺天而为，是以王天下（天道左旋，万物相生）。

       《洛书》为后天图，神龟背洛书献与大禹，大禹治水，逆天而动，铸九鼎镇天下（地道右旋，万物相克）。大禹治水是改变现有的天然地理面貌，通过疏浚地理山川，治水已绝水患。天地形成后，人在地，逆天而动（地道右旋，万物相克）。

从河图我们知道：一六为水；二七为火；三八为木；四九为金；五十为土。

河图是先天，最大数为十；洛书为后天，后天小于先天，故最大数为九。

洛书为右旋相克之像，故河图的二七火与四九金位置相换，变为四面八方之行，同时需遵守河图基本规则：先有天后有地即先有阳再有阴，阳在前阴在后；一六为水，需在一起；二七为火，需在一起；三八为木，需在一起；四九为金，需在一起；五为土后天为人居中。因此河图演变成洛书，主动主用。

洛书为地道右旋相克，即五行逆时针相克：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水

上下相生，金生水（南生北）；左右相生，木生火（东生西）；即先有天后有地，先有东再有西，合先天之理。

洛书逆时针相克且相生，主用

洛书横向纵向斜向，不论哪个方向阴阳之数合而为15，合阴阳五行之数；九为阳之极数（九是阳最大数），六为阴之极数（六是阴最大数），阴阳之数合而为15数（阳九 阴六）。

洛书可理解为现在流行的九宫格

阳数居正方（南、北、东、西），阴数居四斜方（东南、东北、西南、西北）

阳数为主，居四正，代表天气；阴数为辅，居四隅，代表地气；五居中，属土气，为五行生数之祖，位居中宫，寄旺四隅

河图为天道左旋相生，即五行顺时针相生；水生木，木生火，火生土，土生金，金生水；上下相克，水克火（北克南）；左右相克，金克木（西克东）；河图顺时针相生，逆时针相克

洛书为地道右旋相克，即五行逆时针相克：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水；上下相生，金生水（南生北）；左右相生，木生火（东生西）；合先天之理。

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