晓风寒 || 荣塘阳泗村：桃溪邓氏承晋李

出城西南到荣塘镇，不过二三公里便来到阳泗村邓家组。路边两排青松迎接，民居多是新式层楼，红瓦覆顶，亮丽伫立在灰蓝的天底下，格外富有生气。田野里只剩禾茬蔸，四季轮回进入天道，循环而往复。

徘徊中少见风烛残年的老屋，没有幽深的旧巷，乡村焕然一新。几丛修竹掩映处，转入农家小院，院内飘散着谷酒的芬芳，椅子上堆着白亮的渔网，长凳连着钉木，一把剪刀，一柄老虎钳，渔网沿边拉开，女人左手牵丝，右手捻起小铅夹，只听“噗”一声，动作麻利而熟稔。“没事装渔网夹子消消闲，年轻人在外面忙碌，咱们赚点小钱补贴下家用。”也是，农田进入了机械化时代，打谷机变成了收割机，不用弓背弯腰粒粒皆辛苦；池塘平静无波石阶空闲。昔日农耕为主的时代正逐日远去，但村里女人们朴实勤劳，手工装渔网夹子有十多年历史，已形成了特色。

因为地势平坦，阳泗邓家村的“山”就在池塘对面。远望一坡苍翠如盖，近看古樟虬枝苍然，在四围杂木中格外醒目。老人们说原来老樟树都快要枯去了，不曾想如今枯木逢春愈发繁茂，真是好兆头，现在要几个男人才能合抱呢，乡亲们敬之如神，恍如最古老的先民庇荫村庄。

村头东北不远处有座阳泗庙，供奉水神与东岳菩萨。门前上联：“帝商归周位居五岳之首”，下联：“未冠成神统理四水而侯”。说起来阳泗村与阳泗庙颇有一番来历。最初这一片地名叫白沙，丰水在东，沙滩边地势低，农田容易遭受水患，人们自然就有些禁忌，为了五谷丰收避免灾害，心中盼神助降魔除怪，而杨泗是道教传说的水神，故事版本很多，有说因治水有功而被封为将军的；有说如晋朝周处那样斩杀孽龙的勇士；但都已神化，能够镇水斩杀孽龙，最契合百姓心愿，所以大家干脆把村名叫作杨泗村。到土改时，工作人员问村名来历，认为有迷信色彩，又改为阳泗了。

后来丰水河道向东改移，六十年代湖变稻田（湖北那边还有隐略的遗址），湖没有了，白沙没有了，只有老辈人还保留着儿时湖堤沙滩玩耍的记忆；只有这一带地名如湖北、湖南等还留着旧时痕迹。沧海桑田物换星移，白沙村就衍变成阳泗邓家。

自然，百姓在阳泗庙又供奉了道教崇奉的泰山神一东岳大帝。泰山乃五岳之首，主管人间生死受人崇拜。有了这两神灵，乡亲心底就有保护神，所以阳泗庙香火旺盛。每年正月初四要出方，邓家五房轮着来，每次二三百人抬着菩萨，队伍浩浩荡荡绕村一匝，各家各户门前点烛装香供奉，他们相信虔诚会带来超自然的力量。另外每到特定日子，三月二十七东岳大帝生日前一天，九月头（初一）都会举行庙会，远远近近善男信女便吹响集结号般烧香祭祀，场面隆重有二十多桌，素食为盘，诚心为敬，形成了传统习俗，为乡间一大盛景。

相邻一体的邓氏宗祠，建筑富丽堂皇，雕梁画栋翘飞檐。对于村民来说，最可信赖与敬仰的神明除了杨泗将军与东岳大帝，便是祖先在天之灵。祖先赋予他们一脉相传的姓氏相貌与秉性。共同的血脉是情感的源流，就像绕村的小溪滋润游子的心田，又像精神旗帜庄严矗立在田野间，时时唤醒人们追宗溯源的感恩之情。甚至这一带祖茔都是立在田头地角，生于斯长于斯终归于斯，守望故土才最安宁。

邓氏祠堂上联为“祖脉祥长宣城宁国承晋李”，下联为“源流隽远桃溪谦公溯南唐”。他们族谱重点记载了源流：邓氏先世居住新干县桃溪，原姓李，因为避祸改为邓姓。这中间沉淀着历史的滚滚烟尘，也照见先祖颠沛流离的岁月际遇。

谱传，唐太宗儿子吴王李恪十世到李荣，黄巢攻长安时弃官居住徐州。到乾宁乙卯年（895年）淮南节度使杨行密攻打濠州，手下人掠到李八岁儿子，杨把孩子赐给手下将领徐温，改名徐知诰。知诰很有才能，后来代徐温执政。天祚三年（935年）八月，吴主禅位于他，十月即位在金陵，国号唐，复归李姓，改元昪元。

由于他长期军营生活，亲受战争之苦，希望百姓休养生息，在他治域内江南一带倒相对安定。他也倡导节约，以至夏天自己寝用都是青葛帐，左右服侍都是老丑宫人。另外崇尚教育，专门创建白鹿洞书院等，以继承大唐之功德。太子李璟改元保大，性格谦虚严谨，同样宽容施政。公元960年淮南节度使李重起兵，宋太祖亲征，南唐派遣使者犒军，派其儿从镒前往朝见，南唐遂迁都豫章。

太子从嘉当时留守在金陵，表示愿意臣奉宋国，于是即位更名煜，就是尊为词帝的后主李煜。后主封弟弟从善为韩王，从镒邓王，从谦宜春王……邓王讳钰，字从镒，行二十，与后主同母钟氏所生，亦生性仁厚，酷爱经史，元宗曾抚着他的背称他为“书厨”。后主也非常信任他，继位后让邓王牧宣城，不久又召还让其辅政，当时南唐一应外交大事，重要文件多出自他的手笔，获封金紫光禄大夫，子孙皆封职，后主有赠诗《送邓王二十弟从益牧宣城》：

且维轻舸更迟迟，别酒重倾惜解携。

浩浪侵愁光荡漾，山凝恨色水高低。

君驰桧楫情何极，我倚栏杆日向西。

咫尺烟波几多地，不须怀抱重凄凄。

公元974年宋太祖征讨江南，九月间便命曹彬、潘美等率兵十万讨伐，第二年十一月城陷，后主出降，从徐知诰受禅算起三世共三十九年。等到金陵将陷时，邓王父子不甘受辱，便挈家乘船从宛陵逆流而上到洪州，在新干金水桥桃花溪卜居。宋太宗即位后，后主作《虞美人》暗郁心事：“春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”宋太祖起疑，下诏江南诸路缉捕后主宗室，风声鹤唳中邓子从父封国，又易李姓邓改名惟静，脱发为僧，南游闽越一带避祸。走时商议留下球居桃溪，儿子恭携幼孙琳、琅、玕三人移居吉州庐陵云盖乡，从邓姓占籍。直到第二年捕令解除，从镒奉朝请求更名天和，复归桃溪，终卒于大梁，其子扶柩归葬新干午陂严穆山，这就是他们居桃溪姓邓的由来。

这样天和公从镒，就是邓姓一世鼻祖。之后析居新余、清江、丰城四散离分等。十四世邓琳幼子仲谦（1266年生），聪明仁孝，自幼有青云之志。元至正1341年就试会省，经过剑邑，慕龙光旧迹，二三里看见白沙溪水澄清茂林修竹，且行且止，不胜留恋，于是决意归此，并且将妻携子筑室而居，成为易李为邓的丰城一脉。

自此之后邓家村栖此七百多年，人口千余，他们恪守先祖遗训，韬光隐晦，平淡是福。到改革开放后，或外出经商务工或在家务农做手艺，各显神通。近几年来在党和政府关怀下，大力推进农村综合改革、完善基础设施，终于让村容村貌实现了华丽转身，揭开了秀美新篇章。

参考资料《邓氏族谱》

感谢邓文新、邓满清提供帮助