高考阅读75：金陵，春帷掩映的绝代风华
一、成语集锦
博闻强志（记忆好）
见多识广（阅历丰）
旁征博引（材料多）
辨析：这两个成语都有见识广的意思。它们的区别在于博闻强志偏重指知识广博，阅历丰富，记忆力强，也指写作博闻强记，而见多识广多用来形容阅历丰富，经验多；旁征博引指说话写文章能广泛地引用材料作为依据。
不卑不亢（态度硬）
落落大方（举止雅）
辨析：这两个成语都有言谈举止十分得体的意思。它们的区别在于不卑不亢多形容说话或做事的态度不骄傲也不自卑，而落落大方一般形容言谈举止自然大方，人的性格坦率开朗。
不耻下问（上问下）
移樽就教（主动问）
辨析：这两个成语都有向人请教的意思。它们的区别在于不耻下问一般是地位高的人虚心向地位低的人请教，而移樽就教一般指主动向别人请教，不存在地位高低的问题。
不胫而走（传消息）
不翼而飞（找东西）
辨析：这两个成语很好区别，不胫而走多用于抽象的事物，没有声张和推行就很快传播出去，而不翼而飞除指消息流传得快外，多指东西突然丢失。
不拘小节（琐碎事）
落拓不羁（性情中）
辨析：这两个成语都有不受拘束的意思。它们的区别在于不拘小节偏重指对穿着、言行等生活中的琐碎小事满不在乎，而落拓不羁多形容人性格豪爽，行为随意放浪。
二、古韵寻音
诗词修辞之妙：互文
互文即“互文见义”，是指上下文义互相交错，互相渗透，互相补充，综合起来表达一个完整句子意思的修辞方法。其特点是：上文里含有下文将要出现的词，下文里含有上文已经出现的词。它是古代汉语中常用的一种修辞方法，运用互文这种修辞，可以使文章结构工整，语言交相辉映，内容更加丰富，表达更为深刻。由于“互文”这种修辞手法在理解上具有隐蔽性，特别是一些“互文”现象往往被语句表面的意思所掩盖，给同学们理解句子大意增加了难度，极易造成穿凿附会，望文生义。现把这种修辞在中学出现的情况进行整理和分析，相信对我们的教与学都将具有极为重要的意义。
中学教材中，常见的互文形式有以下几种：
（一）、单句互文
是指同一个句子中有些词语相互映衬呼应，合而见义。如：“主人下马客在船，举酒欲饮无管弦”（《琵琶行》）一句中，“主人”与“客”互补，意为主人下了马来到船上，客人也下了马来到船上。不然，主人在岸客人在船，这样举酒饯行就可笑了。又如王昌龄《出塞》中的“秦时明月汉时关”是令人津津乐道的互文名句，表面上是说“秦时”的“明月”，“汉时”的“关”，但在意义上却是合指，互文见义的，即明月仍是秦汉时的明月，山关仍是秦汉时的山关，以此来映衬物是人非，并非明月属秦关属汉。故此句可译为：“秦汉时的明月，秦汉时的关。”
（二、）对句互文
是指上下句互相隐含词语，两相映衬，文义呼应。这种形式的互文最为常见，理解时必须把前后两句结合起来。如：“叫嚣乎东西，隳突乎南北”（柳宗元《捕蛇者说》）句中“叫嚣”、“隳突”互文；“东西”、“南北”互文，可理解为“叫嚣、隳突乎东西南北”，亦即“到处叫嚷，到处骚扰”。只有这样理解，才能充分显示出“悍”吏来乡里征收赋税时那种喧闹、恐怖的气氛，揭示了老百姓生活的不安定。又如： “将军百战死，壮士十年归” （《木兰诗》）中“将军”与“壮士”，“百战死”与“十年归”是互相渗透，互相说明，在意义上是合指兼顾的，可理解为：“将军和壮士从军十年，经历了千百次残酷的战斗，有的死了，有的胜利归来”。只有这样理解，才不会让人产生为什么死去的都是将军，归来的都是壮士的疑问。
（三）、排句互文
是指三个或三个以上句子中的词语参互成文，合指兼顾。这种形式，可看作赋体的铺陈手法，语言错综变化，活泼畅达。如：“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”（《木兰诗》）中“东市”“西市”“南市”“北市”四个词语互相补充，并非实指在某市买了某物，而是渲染木兰代父从军的紧张气氛，为了准备行装，跑遍了四面八方。
（四）、重章互文
是指把完整的意思拆开，分别放到各章中去，理解时要把各章内容互相参照，相互补充。这种用法在《诗经》中较为多见。如：“坎坎伐檀兮——；坎坎伐辐兮——；坎坎伐轮兮——。（《诗经·魏风·伐檀》）”中“伐檀”“伐辐”“伐轮”互补，意为砍伐用来造车的木料。
互文修辞手法并不属于八种常见的修辞手法，但在中学语文教材中使用的地方较多。因此，了解互文修辞手法的形式和作用，对于我们更好地理解课文将会有很大的帮助。
三、热点时评
世界文化遗产能给我们什么？
“新冠疫情来袭，很多人渴望从文化中得到慰藉，克服社交孤立。与此同时，疫情亦重创了文化领域。”2020年4月9日，联合国教科文组织在中文网站上发表文章，分析了目前世界各地因新冠疫情导致的文化冲击和对世界遗产地的影响。教科文组织总干事阿祖莱表示：“新冠疫情危机的全球性特质要求国际社会进一步加强国际合作和政府间对话。”
为此，联合国教科文组织将致力于引领一场全球探讨，商议如何在新冠疫情期间及以后更好地支持艺术家和文化机构，并维系每个个体与遗产和文化的关联。
阿祖莱强调：“这种关联是人与人类社会的纽带。”
联合国教科文组织在这篇文章中指出：由于受到疫情影响，全球89%国家的世界遗产地已经部分或完全禁止对游客开放。与此同时，许多博物馆、剧院和电影院等相关文化机构都已关闭，这对艺术家、创意产业和保护带来了资金上的困扰。此外，地方社区及文化行业从业者也正面临着生计上的巨大挑战。疫情也使世界各地的非物质文化遗产实践和相关活动中断，许多冀望藉此获得资金支持的艺术家也受到影响。
今年4月9日，联合国教科文组织发起了“ #分享我们的遗产# ”全球社交媒体运动，希望以文化遗产为焦点，提高遗产和教育的可获取性。目前，教科文组织在全球范围内已启动一场涉及数十处文化遗产的线上展览。
联合国教科文组织将通过其网站线上地图和社交媒体提供最新信息，通报新冠疫情对世界遗产地的影响和应对举措，分享世界遗产地管理者提供的第一手资料。世界各地的儿童也将被邀请分享他们关于世界遗产地的绘画。
值得关注的是，联合国教科文组织强调：“在这场公共卫生危机结束后，'#分享文化# ’和 '#分享我们的遗产#’ 运动将持续开展，以重新思考保护世界遗产地和促进可持续旅游业的措施。”
“现在，民众对文化的需求空前强烈。”教科文组织文化助理总干事奥托内也在文中表示：“文化使我们坚韧。它带给我们希望。它提醒着我们，我们并不孤独。因此，无论是当前还是危机过后，教科文组织都将尽全力支持文化，保护我们的文化遗产，赋能艺术家和创作者。”
关键信息（原点）：
我的联想（旧知）：
我的想象（发现）：
四、美文品读
金陵，春帷掩映的绝代风华
余显斌
不用去金陵，一去一断魂。
金陵，就那些地名，都鸟语花香的，朱雀桥、乌衣巷、秦淮河、桃根渡……那不是地名，是一首首隽永的诗。有人说，我打江南走过，那等在季节里的容颜，如莲花般开落。这些地名，如果是女子，也一定有莲花一般的容颜，但韵华永远不会在秋风中瓣瓣凋零，而只会绝世独立，在灯火阑珊处回眸一笑。
一切，在金陵，都是那么情意婉转，那么风流潇洒。当年的孙权，长剑一挥，在这儿筑下石头城，从此，一方绝世之地，就在历史的深处诞生。周郎骑了青鬃马，得得而来，一把剑，一架琴，将江南风流，挥洒成一方儒雅的风景。周郎身边，总有小乔，眉眼一眨，以至于曹操横槊赋诗，驻马江边，旗帜蔽野，鼓声如雷，发誓要“铜雀春深锁二乔”，结果却是，周瑜“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”。这样临风披发的男儿，这样眉眼生花的女子，引得多少年后的大诗人，在一个月白风清的夜晚，“泛舟游于赤壁之下”。他倾慕不已道：“小乔初嫁了，雄姿英发"。那不能忘却的李煜，是金陵的又一幅风景。他袍袖一拂，提笔填词，“别来春半，触目愁肠断。砌下落梅如雪乱……小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”，一种儒雅，一种水木清华，盛开成墙头雨里的一枝杏花，铺展成依约笛声下的月夜。金陵，是江南的一朵荷。金陵儿女，是荷花中洁净无尘的荷蕊。
一轮月，照着扑打空城的寂寞浪潮，照着围绕周遭的绵亘远山。②月下，秦淮河水一如千年，静静地流过，流过宋朝，流过大元，再流到明朝。③月下的秦淮八艳，长袖在清冷的光中，舞成一片轻盈的云彩；腰肢如一片弱柳，在箫音里幻化为一片翠绿的珠帘。④谁在江的那边高唱“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”?⑤国家的灭亡，是红颜绿鬓的罪过吗?
是朱唇柳腰的结果吗?当一声鼙鼓响起时，当大明朝土崩瓦解时，当一群衣冠贵族膝盖着地时，秦淮河边，一群纤弱的女子停止歌舞，站了起来。李香君一曲《桃花扇》，血如桃花，艳丽壮烈；柳如是劝夫殉国，性情如铁。如您不信，请问明月。而今，“白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月”，金陵，依然月白如玉，依然月光如水。
金陵的山水，无论是“三山半落青天外”的空明迷蒙，还是“白下有城皆绕过”的水光宛然，都是画里江山，水墨山水。山与水之间，是一群江南儿女，或“小鬟红粉薄，骑马佩珠长”，华关无边；或“水光兰泽叶，带重剪刀钱”，绮丽富艳；或“十骑簇芙蓉，宫衣小队红”，热闹非凡。因为是帝王都，这儿就有弦管之声，在月夜下悠悠回旋，在白净的水面上浮荡，飘向天边；就有歌舞翩跹的身影，在烛光之下摇曳生姿，花枝乱颤；就有歌喉婉转的采莲曲子，大珠小珠落玉盘，飘散在夜空里。因为是帝王都，这儿就有“雕栏玉砌应犹在”的楼台；就有“春花秋月何时了”的无边美景；就有万千宫阙，宫女如花。因为是帝王都，这儿就有了日月更替，就有了刀光剑影，就有了千船竞发，就有了金戈铁马。
因此，金陵是一座儒雅的城，儒雅中有风骨，有个性，如百炼钢化绕指柔，如青花瓷中的釉色，如“中通外直，不蔓不枝”的荷。金陵，是王羲之的书法，秀而有骨。金陵，是六弦琴上的曲子，优美中有铁骨铮铮。
金陵，若是人，在女子，为击鼓金山的梁红玉；若是男子，是“上马击狂胡，下马草军书"的陆游。