【笔法】颜真卿《勤礼碑》竖划的九种基本写法

“竖”在古时又称“直”，在笔法十二意中有详尽的阐述。笔法十二意本是被称为“真书之祖”的魏钟繇提出的。

记载是这样的：“夫欲书者先乾研墨，凝神静思，欲想字形（包括静和动、实和虚两个方面的），大小偃仰，平直振动（大小平直是静和实的一面，偃仰振动是动和虚的一面），令筋脉相连，意在笔前，然后作字。若平直相似，状如算子，上下方整，前后齐平，此不是书，但得其点画耳。”

“昔宋翼常作书， 繇乃叱之。翼三年不敢见繇，即潜心改迹。每作一波 （即捺），常三过折笔，每作一点画 （总指一切点画而言），常隐锋 （即藏锋）而为之，每作一横画，如列陈之排云，每作一戈，如百钧之驽发，每作一点如高峰坠石，每作一曲折如钢钩，每作一牵，如万岁枯藤，每作一放纵，如足行之趣骤。”

明末清初冯班亦曾言：“晋人用理，唐人用法，宋人用意。”“晋人尽理，唐人尽法，宋人多用新意，自以为过唐人，实不及也。”“唐人用法谨严，晋人用法潇洒，然未有无法者，意即法也。”这是关于书法之理、法、意方面的中肯之论。

张旭，字伯高。颜真卿，字清臣。《唐书》皆有传。张旭极精笔法，真草俱妙。真卿二十多岁时，曾游长安，师事张旭二年，略得笔法，自以为未稳，三十五岁时，又特往洛阳去访张旭，继续求教，张旭也以真卿是可教之材，因而接受了他的请求，乃举出十二意来逐一探讨。

又曰：“夫直谓纵，子知之乎？”

曰：“岂不谓直者必纵之，不令邪曲之谓乎？”

长史曰：“然”。

纵是直画，也得同横画一样，对於它的要求，自然意在於求直，所以真卿简单答以“必纵之不令邪曲”（指留在纸上已成的形而言）。照《九势》“竖勒”之规说来，似乎和真卿所说有异同，一个讲“勒”，一个却讲“纵”，其实是相反相成。点画行笔时，不能单勒单纵，这是可以体会得到的。

如果一味把笔毫勒住，那就不能行动了。如果要放松些，那就是纵。两说并不冲突，随举一端，皆可以理会到全面。其实，这和“不平之平”的道理一样，也要从不直中求直，笔力才能入纸，才能写出真正的可观的直，在纸上就不显得邪曲。所以李世民讲过一句话：“努不宜直，直则无力。”

《颜勤礼碑》的竖画回答并诠释了这一要求：

《颜勤礼碑》的竖画有九种写法

一、悬针竖

二、垂露竖

三、左弧竖

四、右弧竖

五、上短竖

六、中短竖

七、下短竖

八、左短竖

九、右短竖