论语通译13

子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？” 

孔子说：“礼呀礼呀，只是说的玉帛之类的礼器吗？乐呀乐呀，只是说的钟鼓之类的乐器吗？”

 子曰：“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与？” 

 窬：音yú，洞。

孔子说：“外表严厉而内心虚弱，以小人作比喻，就像是挖墙洞的小偷吧？

    子曰：“乡愿，德之贼也。” 

孔子说：“那种谁也不得罪的老好人，就是破坏道德的人。”

孔子所说的“乡愿”， 是指没有原则，不讲操守，讨好一切人，与世俗同流合污的人。

  子曰：“道听而涂说，德之弃也。” 

孔子说：“在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。”

子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也荡；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。” 

孔子说：“古代人有三种毛病，现在恐怕连这三种毛病也不是原来的样子了。古代的狂者不过是愿望太高，而现在的狂妄者却是放荡不羁；古代骄傲的人不过是难以接近，现在那些骄傲的人却是凶恶蛮横；古代愚笨的人不过是直率一些，现在的愚笨者却是欺诈啊！”

子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

孔子说：满口说着动听的话，满脸装着讨好的样子，（这种人）是很少有仁德的。

    子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。” 

     孔子说：“我厌恶用紫色取代红色，厌恶用郑国的声乐扰乱雅乐，厌恶巧言诡辩而颠覆国家的人。”

 子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？” 

     孔子说：“我不想再说什么了。”子贡说：“你如果不说话，那么我们这些学生还传述什么呢？”孔子说：“天何尝说话呢？四季照常运行，百物照样生长。天说了什么话呢？”

（讷于言而敏于行才对的吗？）

  孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。 

孺悲：鲁国人，鲁哀公曾派他向孔子学礼。

孺悲想见孔子，孔子以有病为由推辞不见。传话的人刚出门，（孔子）便取来瑟边弹边唱，（有意）让孺悲听到。

宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安。”“女安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀，夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？” 

宰我问：“服丧三年，时间太长了。君子三年不讲究礼仪，礼仪必然败坏；三年不演奏音乐，音乐就会荒废。旧谷吃完，新谷登场，钻燧取火的木头已随四季轮过了一遍，有一年的时间就可以了。”孔子说：“（才一年的时间，）你就吃开了大米饭，穿起了锦缎衣，你心安吗？”宰我说：“我心安。”孔子说：“你心安，你就那样去做吧！君子守丧，吃美味不觉得香甜，听音乐不觉得快乐，住在家里不觉得舒服，所以不那样做。如今你既觉得心安，你就那样去做吧！”宰我出去后，孔子说：“宰予真是不仁啊！小孩生下来，到三岁时才能离开父母的怀抱。服丧三年，这是天下通行的丧礼。难道宰子对他的父母没有三年的爱吗？”

（礼崩乐坏）

    子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。” 

子路说：“君子崇尚勇敢吗？”孔子答道：“君子以义作为最高尚的品德，君子有勇无义就会作乱，小人有勇无义就会偷盗。”

    子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。” 

下流：旧无流字，是衍文

孙同“逊”

子贡说：“君子也有厌恶的事吗？”孔子说：“有厌恶的事。厌恶宣扬别人坏处的人，厌恶身居下位而诽谤在上者的人，厌恶勇敢而不懂礼节的人，厌恶固执而又不通事理的人。”孔子又说：“赐，你也有厌恶的事吗？”子贡说：“厌恶偷袭别人的成绩而作为自己的知识的人，厌恶把不谦虚当做勇敢的人，厌恶揭发别人的隐私而自以为直率的人。”

  子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。” 

孔子说：“只有奴婢和小人是难以教养的，亲近他们，他们就会无礼，疏远他们，他们就会报怨。”

   子曰：“年四十而见恶焉，其终也已。” 

孔子说：“到了四十岁的时候还被人所厌恶，他这一辈子也就完了。”

—— end ——

---

---