河南沁阳明代怀庆府崔养蒙

      怀府才俊崔天官

                载《焦作日报》 2007年4月18日

 

博爱县磨头镇崔庄村东十字路口，南行约20米，便可见水渠上棚着扇巨大的石墓门，长约4尺，宽约3尺，饱满的门钹栩栩如生，厚厚的石材显示着历史的厚重，这就是明代天官崔养蒙的墓门。

　　崔养蒙，明代怀庆府景贤村（今崔庄村）人。生于嘉靖四十一年，万历二十三年中进士。《怀庆府志》选举篇进士科载：“乙未科，崔养蒙，河内人，吏部郎中。”因“疏拔淹滞汰冗黜”，被明神宗封为北峰公，民间称之为天官。卒于万历四十年九月二十三日，葬于崔庄村东（即现在的墓门附近）。古墓已在文革中遭到破坏，据经历过文革的人讲，该墓约占地五亩，墓地草木葱葱，远望云烟氤氲。

　　口碑在人间。转瞬之间，300余年过去了，可一代才俊崔天官的故事却在崔庄及附近村代代相传。

　　寒门神童

　　崔养蒙幼时丧父，家境贫寒，靠母亲周氏纺线，自己捡粪为生。有一天，他拾粪走到景贤村正西的西庄村学堂，看着同龄人都在听先生津津有味地讲课，心生羡慕，背着粪筐趴在窗口听起来。这一听入了迷，每天都要走到学堂，站在外边听。一次，先生在堂上提问，崔养蒙在外边高声回答起来。先生甚感惊奇，把崔养蒙叫到屋里，细细盘问，发现这孩子着实聪慧，非常赏识，分文不要收下了这个贫困生，将自己一生学识倾心相授。

　　崔养蒙的天分到底有多高？据周围村庄的百姓传说，崔养蒙从崔庄到西庄上学，要经过一个寺庙——玉皇庙。自打他入学后，玉皇庙附近的村民不断做同一个梦，梦见庙里的神。神告诉他们：这些天，有个贵人每天往门前过，我们每天都得起来接送，接接送送，啥事都干不成，真受不了，托你们修个影壁，让我们回避回避。于是，善男信女们就集资在庙前修了个影壁，从此以后，再也没人做过这个梦啦。

　　现在玉皇庙已成了一所中学，影壁已荡然无存，但是，只要你到玉皇庙一打听，许多人都能给你指出影壁的位置，就在村西的机井那儿。

　　三尺之上有神明

　　景贤村到西庄村有四五里路，崔养蒙早去晚归，先生怕他回去迟害怕，才去学头两天，先生站在门口目送他回家，望着望着，先生发现有两盏小红灯不远不近地跟着崔养蒙。吉人自有天佑，先生更相信自己的目光啦。

　　崔养蒙入学后,如龙入渊,如虎添翼,文彩华丽(墓志里后人将他的文采与左丘明相提并论),左邻右舍不免请他代写些东西,崔养蒙来者不拒。

　　有一天，先生照例站在门口，目送得意门生回家，只见崔养蒙身后的两盏红灯，只剩了一盏。心里一惊，肯定是养蒙做了坏事，忙大声喊他回来，仔细询问白天所干事宜。养蒙不解其意，说是帮人写了封休书。“宁拆十座庙，不毁一桩婚”，先生教育了养蒙一番，告诫他为人处事要明辨善恶，并帮他要回了休书。先生再送养蒙出门，身后又亮起了两盏红灯。先生在传授知识的同时，对崔养蒙做人的教育让他受益匪浅。他在吏部任上期间，辅佐侍郎杨淹公提拔重用优秀人才，废黜淘汰不称职的人员，全部按德能考绩办事，受到皇帝嘉奖，晋升为奉政大夫，封为北峰公，连他的家人都享受龙恩：封母周氏为太宜人，发妻刘氏为宜人，并奉旨回家，修堂盖屋。

　　知恩图报

　　十年寒窗，崔养蒙学富五车，渴望进京赶考，一展宏图。可家无隔夜之粮，如何进京赶考？母亲周氏向邻居借了点面，做炉烧饼，叫他带上到姑姑家。姑姑嫌他穷，把他堵在了大门外。崔养蒙扫兴而归，又气又恨，走到机房村北地的娘娘庙，一头栽倒在玉米秆堆上。这时，机房村有个叫郭枣的财主正在家睡午觉，有一个白胡子老头笑吟吟问他：“今有贵人到此，为何不去迎接？”郭枣醒了过来，觉得蹊跷，出门走到村口，一眼望去，娘娘庙前卧着一只色彩斑斓的老虎。平原地带，村庄附近，怎么可能有老虎出没？郭枣壮着胆走到跟前一看，原来是个小伙子在睡觉。他叫醒这个小伙子问了个子丑寅卯，郭枣听了非常同情，说我有心给你点银两，可咱们一不亲二不故……崔养蒙是何等样人？听到这话，倒头便拜，拜郭枣为干爹。

　　天上掉下个才华横溢的儿子，郭枣高兴得做梦都在笑。他打点行装，资助崔养蒙进京赶考。崔养蒙不负众望，中了进士。

　　古时中举或做官，祠堂门口要竖旗杆。崔养蒙中举后，不忘郭枣的资助之恩，为彰显郭枣资助的义举，他把旗杆竖在了郭枣门前。至今，崔庄一带还流传着“崔家官，郭枣门前竖旗杆”的古话。

　　崔养蒙的知恩图报，不仅表现在竖旗杆上，还表现在郭枣百年之后，千里奔丧上。这里还有个动人的故事。

　　崔养蒙中举后，在吏部为官。听到郭枣驾鹤西去的消息后，连夜请假奔丧，直奔机房村而去。到了郭枣灵堂前，跪倒在地，“嗵嗵嗵”连叩三个响头，叩一个，棺材往后退一下；叩一个，棺材往后退一下。崔养蒙见状，大声哭诉道：“爹爹呀，你不必害怕，孩子给你尽孝道啦！”说来奇怪，再叩头，棺材也不往后退啦。

　　买路佳话

　　崔养蒙是个孝心极重的人。“……盖君至孝，母素念女，间隔数年，虑其伤心也。”“太夫人恋女，而君又恋母，其天性之不可解者。”得到皇帝恩准，奉旨返乡后，逐“杜门家居。”

　　其实，崔养蒙杜门家居的原因还有一重：景贤村崔姓人家居多，家族势力较大，崔养蒙是养子，不是正枝正叶崔家人，深为正宗崔家人歧视。古时泼茅粪，大概是一种很大的人格侮辱，崔养蒙家居就享受这种“待遇”。他出门往北走，北边路上有人泼茅粪；往南走，南边路上有人泼茅粪。天官是个宽厚之人，杜门家居以避是非。

　　可是，跟随天官的人不愿意，贵为朝中大员，却在家乡遭受如此侮辱，实在难以忍受，就把这事报告了地方政府。地方官员马上到景贤村办理。崔养蒙认为不妥，乡邻之间，和为贵，“……亲识解者，举不可得”，“……亲识有犯己者，君代为刑，缓免械。”

　　泼过粪的路，崔养蒙已决定不再走，可进出村走哪？他夫人娘家在崔庄村正西的西庄村，他读书的学堂也在西庄，于是，他就出资买下了通往西庄的一段路（就是现在的崔庄村西口至关王庙的路）。

　　崔养蒙此举感化了崔家族人，因此，他百年之后“……士民如丧考妣，其得民心盖独此为然。”

　　崔庄来历

　　前面说过，崔庄村原叫景贤村，崔氏族人多，崔家祠堂建得相当有规模。据老年人讲，崔家祠堂，原先占地有十几亩，三进院，不仅有祭祀祖先的地方，还设有文学堂、武学堂，飞檐走兽，蔚为壮观。

　　一天，怀庆府知府来到景贤村，看到崔氏祠堂，甚为惊讶：“何等官宦人家，家祠修得如此恢弘？”旧时，修祠有讲究，越了规矩，是要受到惩罚的。知府决定进去看个究竟。

　　这一下，吓坏了崔氏族人，他们虽是正枝正叶的崔家人，可都是一般平民百姓，修如此规格的家祠是违法的。情急之中，他们想起了一直不为族人承认的天官——崔养蒙，崔养蒙虽然已故去多年，可是当年皇帝赐他回乡的圣旨和尚方宝剑尚保存在家中，那不正是官宦人家的凭证？想到这，他们再也顾不上分大族小族，一方面搪塞知府，说找不到看祠堂的人。一方面忙去寻找圣旨和尚方宝剑，搬来梯子，从后边进入祠堂，将圣旨和宝剑供在中央。

　　一切准备停当后，崔氏族人假装找到钥匙，开门请知府参观，知府一进，看见圣旨和尚方宝剑，连忙倒退出来。

　　崔家人松了一口气，一向不被族人承认的崔养蒙为崔家人免了一劫。

　　后来，崔家祠堂因圣旨和尚方宝剑而常常被人提起，景贤村慢慢也被称为崔庄村，《怀庆府河内县志》记载：“崇祯十二年，景贤村改为崔庄村，崔养蒙的墓碑现在就保存在祠堂内。

　　一代才俊，改变了一个村的历史，历史大概就是以这种方式来纪念她的优秀子孙的。