知名女作家丁玲自称李自成后裔，拿出文物作证，学者说是事实，你如何看？

关于丁玲与李自成的关系，不是史学界的热点问题，也很少受广大文史爱好者们关注，再加上近年来关于农民起义的研究渐渐淡化，便更少为人所知了。但仔细琢磨这个问题，还是颇有意思。

丁玲是不是李自成后裔？支持者有之，反对者亦有之。在反对者当中，最有名的莫过于已经去世的李敖。在李敖的《求是新语》中有一条专门的《丁玲是李自成之后？》，他写道：

作为一个优秀的史学家，我就不相信这一说法……李自成当红，自然就有妄想症者“自我涉入”，产生“夸大的妄想”或“光荣的妄想”。

李敖还举了英王乔治四世声称自己在滑铁卢击败过拿破仑的例子，言语之间，讽刺意味十足。

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是丁玲“冒认祖先”还是确有其事呢？还得从源头来看。

丁玲本名蒋冰之，出生于湖南临澧蒋家大院。她分明姓蒋，如何跟李自成联系起来？根据现在我们所掌握的资料，丁玲的家乡确实有很多和李自成有关的传说故事，而最有影响力的一个，是说闯军战败时，有一个自称姓蒋的男子携带幼子来到临澧避难，过了些年，他自称挖到了黄金，发了家，从此在临澧定居，蒋氏发展为一个大族。再往后，蒋姓后人有一部分迁回了陕北，另一部分继续在临澧生活。

有些人认为，这个蒋姓男子就是李自成！他并没有战败被杀，而是隐姓埋名隐居于临澧，而且那个挖到黄金的说法也不过是托词，他逃跑时本身就携带了许多财宝，依靠这些才振兴了家业。

对于这个传说，丁玲本人是如何看待的呢？

丁玲曾经写信给学者穆长青，委托他来研究自己的家世，她这么说：

根据这族谱的记载 ,我一点也看不出我和李自成有什么血缘关系。 因为我不治史 ,也无暇及此 ,未能进一步研究立论。 你如有兴 ,尚可进一步探索 ,并向临澧县政府接洽借阅参考。

从中可以看出，丁玲本人并不确定自己和李自成有或是没有血缘关系，而且她知道自己不是专门的历史研究者，所以才希望其他人来研究。

那么就事论事，李敖对丁玲的讽刺是不应当的，这种讽刺本身才是一种充满傲慢的“妄想”。

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再来说说李自成，根据正史记载，李自成死在了湖北九宫山，在其他的记载中，有说他死于湖南，也有说他隐居在夹山灵泉寺的。究竟如何，史家莫衷一是，但可以肯定的是，李自成战败时从关中逃往两湖，日渐窘迫，必然会有一些部众、随从逐渐散布此地，其所携带的重要物证也很可能随之流散。这也是两湖地区之所以产生许多关于李闯王的民间传说的重要原因。

临澧蒋家的确曾经收藏有10多件高等级的明代器物，比如双耳带盖龙凤玉扁瓶、镂空雕龙玉饰牌，有人专门撰写过一篇《临澧蒋氏家族藏玉》，感兴趣的朋友可以找来看看。但是凭借这些器物就能证明蒋家是李自成后人吗？恐怕还是不能，因为蒋家获得这批器物的途径，已经说不清楚，完全有可能是在闯军战败时设法购得甚至是缴获的。

另外还有一个重要的证据不支持蒋家是李自成后人。根据民间传说，蒋家是依靠李自成携带的珍宝才发了家成了大族，可是实际上，临澧蒋氏早在北宋就发迹，远祖蒋之奇是跟苏轼同榜的进士，除了元代外，其他时段蒋家可谓世代簪缨，又何须借助闯王珍宝呢？