[转载]雍正皇帝自述开悟经历

雍正皇帝（1678－1735），名胤禛，号圆明居士。通晓《四书》、《五经》等儒家经典，善诗词、书画，且自幼喜读佛典，广交僧衲，精通佛理。于康熙五十年（1711）在章嘉国师指导下参禅悟道，成为历来公认的中国帝王之中唯一一位真正亲参实悟、直透三关的大禅者。其勤于政务，任用贤才，励精图治，在文治武功方面，都不愧一代英主之名。

 雍正曾自述其参禅经过如下：

朕少年时，喜阅内典，惟慕有为佛事，于诸公案，总以解路推求，心轻禅宗，谓如来正教不应如是。圣祖敕封，灌顶普慧广慈大国师章嘉呼土克图喇嘛，乃真再来人，实大善知识也。梵行精纯，圆通无碍，中外诸土之所皈依，僧俗万众之所钦仰。藩邸清闲时，接茶话者十余载，得其善权方便，因知究竟此事。 壬辰春正月，延僧坐七。二十、二十一随喜同坐两日，共五支香，即洞达本来，方知惟此一事实之理。然自知未造究竟，而迦陵音乃踊跃赞叹，遂谓已彻玄微，笼统称许。叩问章嘉，乃曰：“若王所见，如针破纸窗，从隙窥天，虽云见天，然天体广大，针隙中之见，可谓遍见乎？佛法无边，当勉进步。”朕闻斯语，深洽朕意。

 二月中，复结制于集云堂，着力参求。十四日晚，经行次，出得一身透汗，桶底当下脱落，始知实有重关之理。乃复问证章嘉，章嘉国师云：“王今见处虽进一步，譬犹出在庭院中观天矣。然天体无尽，究未悉见，法体无量，当更加勇猛精进云云。” 朕将章嘉示语，问之迦陵音，则茫然不解其意，但支吾云：“此不过喇嘛教回途工夫之论，更有何事？”而朕谛信章嘉之垂示，而不然性音之妄可，仍勤提撕。

恰至明年癸巳之正月二十一日，复堂中静坐，无意中忽踏末后一关，方达三身四智合一之理，物我一如本空之道，庆快平生。 诣章嘉所礼谢，国师望见，即曰：“王得大自在矣！” “朕进门更有事也无？”国师乃笑，展手云：“更有何事耶？”复用手从外向身挥云：“不过尚有恁么之理，然易事耳。”此朕平生参究因缘，章嘉呼土克图国师喇嘛实为朕证明恩师也。

康雍乾三代之隆盛，可比之于汉唐盛世而无逊色，人多知汉唐得益于帝王内用黄老之术，少知清初三代实深通于禅宗心法，尤其是承上启下的雍正皇帝，更是展现了融法王兼人王之尊于一身的殊胜风采。“千载勋名身外影，百岁荣辱镜中花”的诗句，表达了寄情尘外、不受俗累之志，透露出雍亲王心智开通后虚豁旷达的胸襟和气度。

他在继位登基以后，于政务之暇，不惜以九五之尊，眉毛拖地，躬自升堂讲禅说法，近从王室宗亲，远至和尚道士，无不从学如流。

他历数年亲自“选辑从上宗师吃紧为人之语刊示天下后世”，以“倡导十方，使如来正教有振兴之象”，在雍正十一年(1733)刊行了最具权威的禅宗语录集，即《雍正御选语录》，欲使之传诸久远，以振禅宗于颓废，挽慧命于悬丝。

南怀瑾先生说：

“雍正自于宗门作略，并非徒作口头禅语，捏弄空花阳焰于野狐对里，固已笃践真参实悟于行证之途，迫出一身白汗，深得拈花妙旨。其开示三关见地，印以唯识知见，迥出常流。且选辑语录，揭标《肇论》、永嘉为先，以寒山、拾得为辅。诚为独具只眼，昭示释迦心法、东来之禅宗，实受中国文化儒道学术灌溉而滋茂也。至于唐宋以来宗门，则以沩、仰、赵州、云门、永明、雪窦、圆悟克勤为主，以清初禅门宗匠玉琳琇、茆溪森为殿。过此以往，则目视云汉，自许荷担禅宗开继之任，即自称为圆明居士住持之当今法会而已矣。而拣择禅门宗匠之外，于道家，则独崇张紫阳为性命圆融之神仙真人；于净土，则推尊莲池大师为明末郢匠。且捞攦历代禅师之机锋转语，以自标其得正法眼藏之妙用。寡人位置大雄峰顶，气吞诸方，直欲踏破毗卢顶上，会法王人王之尊于一身。抑使儒冠学士与方外缁素钳口结舌，无敢与之抗衡。狂哉豪矣！可谓荟萃魔佛内外之学于一炉，继康熙定鼎之后，清廷帝子英才，舍此其谁？！”