杨柳丝丝弄轻柔,烟缕织成愁。海棠未雨,梨花先雪,一半春休。

杨柳丝丝弄轻柔,烟缕织成愁。
出处:北宋王雱(pāng)所作《眼儿媚》 
眼儿媚 
北宋  王雱(pāng)
杨柳丝丝弄轻柔,烟缕织成愁。
海棠未雨,梨花先雪,一半春休。
 
而今往事难重省,归梦绕秦楼。
相思只在:丁香枝上,豆蔻梢头。
    对于北宋“妖人”王安石到底该怎么定位?千年来一直争论不休。有人当他是北宋罪人,他的变法是大乱之举;有人当他是神人,他曾给羸弱的大宋一个希望。在他死后,老对头司马光倒是说了句大实话:“人言安石奸邪,则毁之太过”。对王文公的争议还会继续,但在我们这,他只是一个文坛领袖,是唐宋八大家之一。

王安石有个儿子名为王雱,少有才华,22岁便中了进士。可惜他身体不好,一直缠绵病榻,长期和妻子庞氏分居。王安石知道儿子的病情已是药石无灵,不愿耽误庞氏的一生。于是便让儿子与庞氏和离,甚至为她找了一门亲事,风光大嫁。这在时人看来也算是惊世骇俗了,但也反映了王安石确实是个道德高尚的君子。

王雱娶妻庞氏,生了一个儿子。这个孩子相貌可能更像母亲而不像父亲,常人都说:“生儿像娘,生女似父。”

其实也不是什么奇怪的事情,但王雱由此产生了偏执的妄想,执意认为儿子不是自己生的,竟然千方百计的想杀了孩子,平时自然也免不了跟妻子吵架,孩子哪禁得住这样折腾,不仅便惊悸夭折。

可怜庞氏要一边承担丧子之痛,一边还要承受丈夫无理的指责。王安石同情媳妇的遭遇,知道王雱的精神疾病无法治疗,不能耽误无辜女子的终身,于是做主让他们离异。

然后呢,帮助儿媳妇又找了一个人家,然后嫁了出去。儿子十分的伤心,听闻爱妻和别人结婚了,然后他心痛欲绝,写下了一首诗:

《眼儿媚》 
杨柳丝丝弄轻柔,烟缕织成愁。
海棠未雨,梨花先雪,一半春休。
 
而今往事难重省,归梦绕秦楼。
相思只在:丁香枝上,豆蔻梢头。

这首词写出了王雱对妻子的思念,可是他的妻子此时正和别人新婚燕尔,享受着新生活,早就把他抛弃到脑后了。

这件事在当时广为传说,在很多资料里中都记载了“王太祝(王雱)生前嫁妇”之事。可见宋代社会风气是极为开放,不但寡妇可以再嫁,连丈夫还活着的女人都可以再嫁。

说实话,这首词令人惊艳,也令人惊呆:王安石竟有如此胸怀嫁儿媳;王雱竟有如此胸怀看得开。或许,王雱也明白,只有离开自己,最爱的女人才能获得幸福。

    王雱[pāng](1044-1076),汉族,字元泽,临川人,王安石之子,北宋文学家,儒家、道家学者。
    王雱自幼敏悟。数岁时,客有一獐一鹿同笼以问雱:"何者是獐?何者为鹿?"雱实未识,良久对曰:"獐边者是鹿,鹿边者是獐。"客大奇之 。20岁前已著书数万言。治平四年(1067年)中进士,初任旌德(今安徽旌德县)尉。雱气豪,睥睨一世,不能作小官。尝作策三十余篇,极论天下事,又作《老子训传》及《佛书义解》》,亦数万言。邓绾、曾布荐之于神宗,召见,除太子中允、崇政殿说书。受诏撰《书义》《诗义》,擢天章阁待制兼侍讲。熙宁九年(1076年)迁龙图阁直学士,因病未上任,不久因病疽病故,年三十三。特赠左谏议大夫。政和三年(1113年),诏封王安石舒王,配享;封雱临川伯,从祀。
    王雱才高志远。积极支持其父王安石变法,为确立变法的理论依据,参与修撰《诗》《书》《周官》三经新义。善属文,议论刻深,有决断,尝称商鞅为豪杰之士,对不用命之臣当诛之。熙宁二年(1069),王安石执政,设置三司条例司为新法主持机构,任用太子中允程颢为僚属。一天盛暑,安石与程颢在家中对坐议事,王雱赤着脚,披头散发,手中拿着妇人的冠帽走了出来。问父亲道:"你们在谈些什么?"王安石说:"因为新法数次受到人为的阻挠,正与程君商量呢。"王雱以一种极为轻慢的姿势坐下,然后大大咧咧地嚷道:"砍韩琦、富弼的头于市,则新法就可实行了。"安石马上说:"我儿说得不对。"程颢正色道:"正与你爸讨论国家大事,子弟不应干预。请退下。"王雱才怏怏不乐地走了。
    王雱明确认为老子是"大圣人",其言与孔子"相为终始",并主张在当时应"以老氏为正",可谓对老子是推崇备至。《老子注》和《南华真经新传》,是了解这个早慧的才华四溢的思想家的重要著作。

元泽数岁时,客有以一獐一鹿同笼以献。客问元泽:"何者是獐?何者是鹿?"元泽实未识,良久对曰:"獐边者是鹿,鹿边者是獐。"客大奇之。(出自《墨客挥犀》)

故事是说:王安石的儿子王元泽只有几岁的时候,有个客人送给他家一头獐和一头鹿,关在一起。客人问他:"哪只是獐,哪只是鹿?"他从来没有看见过这两种稀罕的动物,看了半天,答道:"獐旁边的那只是鹿,鹿旁边的那只是獐。"客人听了,十分惊奇。著有《老子训传》《南华真经新传》20卷、《论语解》10卷、《孟子注》14卷,注过老子的《道德经》《南华真经逍遥内篇注》《南华真经杂说》《南华真经拾遗》多已亡佚。《全宋文》卷二二六九收其文12篇。事迹见《东都事略》卷七九、《宋史》卷三二七《王安石传》附传。《全宋词》《江西诗征》及《宋诗纪事》存词2首、诗5首。

从王雱之见识、行事来看,无疑具有年轻政治家的风采;从其著述来看,无疑又是一位著述颇丰,思想、学术成就较高的、早熟的哲学家兼学者。《宋史·艺文志》载王雱著作有《论语解》十卷、《注孟子》十四卷,另外《集注老子》二卷中有王勇一家;据《宋史·王雱传》则又称有《策》三十馀篇、《佛书义解》(《长编》作《佛书义释》)、《诗义》《书义》,可知《宋史》前后所载凡七种。《文献通考·经籍》载有《新经尚书》十三卷、《新经诗义》三十卷(王雱训辞,安石训义)、《王元泽口义》(《论语》)十卷、《孟子解》四十二卷(王安石、王雱、许允成三家)、《王元泽尔雅》《注老子》二卷、《王元泽注庄子》十卷。可见,在元代时王雱的大部分著作尚传于世。《四库全书总目提要》卷一四六于《南华真经新传二十卷》叙录王雱此书甚详,称其"往往能得微旨"。从王雱上述著作目录来看,其学术实已儒道为主,诚为荆公"新学"之重要辅翼,时人称作"小圣人",不是没有原因的。

王雱工于诗词。他的诗词写得清新自然,颇有父风,《全宋词》《江西诗征》及《宋诗纪事》存词2首、诗5首。刘克庄谓其诗不满百,像"开遍杏花人不到,满庭春雨绿如烟"(《绝句》),殊有"乃翁思致"(《后村诗话》续集卷四)。词作不多,《眼儿媚》词有"相思只在,丁香枝上,豆蔻梢头"之句;《倦寻芳》词有"恨被榆钱,买断两眉长斗"之句,清新婉倩,人所不能及(《词苑萃编》卷四引《古今词话》)。还致力于道佛两家思想的探索,并有不少新的创见。薛砺若《宋词通论》:"王雱词虽不多见,然较介甫蕴藉婉媚多矣。足见当年临川王氏家学一斑。"(引自惠淇源《婉约词》)。

作品选录

1.倦寻芳

露晞向晚,帘幕风轻,小院闲昼。翠迳莺来,惊下乱红铺绣。倚危墙,登高榭,海棠经雨胭脂透。算韶华,又因循过了,清明时候。

倦游燕、风光满目,好景良辰,谁共携手。恨被榆钱,买断两眉长斗。忆高阳,人散后。落花流水仍依旧。这情怀,对东风、尽成消瘦。

2.眼儿媚

杨柳丝丝弄轻柔,烟缕织成愁。海棠未雨,梨花先雪,一半春休。

而今往事难重省,归梦绕秦楼。相思只在,丁香枝上,豆蔻梢头。

3.绝句

霏微细雨不成泥,料峭轻寒透夹衣。

处处园林皆有主,欲寻何地看春归?

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