易经：世间有永恒的爱情吗？

世间有永恒的爱情吗？这是几千年来，人们众说纷纭的一个命题。也是恋爱中的人，苦苦追寻的终极目标。为了追寻永恒的爱情，有的人不断的更换恋爱对象；有的人苦守着内心的感情而不敢出击；更有甚者，因为没有了爱情的悸动而选择了离婚。那世间到底有没有永恒的爱情呢？今天我们谈一谈易经中的爱情观。

在易经中，有一个卦叫泽山咸卦，说的就是爱情的普遍规律。这个普遍规律只代表了大部分，不排除有除此之外的个例。在泽山咸卦中，把爱情分成了六个阶段，分别是：咸其拇，咸其腓，咸其股，咸其心，咸其脢，咸其辅。下面我们分别解释这六个阶段。

爱情发自于想走近对方的冲动。这是爱情的萌芽阶段。也是往往会被忽略的一个征兆。易经认为，如果见到一个异性后，对对方产生了好感，心中有了再想见到她的这种想法和冲动时候，爱情的萌芽就已经悄悄的来临了。就象我们走路的动作一样，脚趾已经跃跃欲试，想走近对方了。这就叫咸其拇。

主动追求爱情是危险的，最好的方式是坐等别人的追求。这是爱情的追求阶段。主要表现在主动走近对方，努力表现自己，讨好对方。对于追求爱情，易经认为：主动追求的一方是被动的，不是最好的方法。最好的方式是坐在家里等着别人来追求。这个道理其实很简单，在恋爱之中，谁越主动，被拒绝的可能性也是越大，受到的伤害也就越大。而被动接受追求的一方，在决定恋爱成功方面是主动的。只要接受对方，这段爱情就成功了。因为人体动作是小腿带动大腿，所以易经就把主动追求对方的这个过程称之为：咸其腓，凶，居贞。

恋爱是理性的，执着于感官享受的爱情是危险的。爱情的最终目的就是两个人在一起生活。所以易经判断爱情确立的标准是夫妻生活关系的确立。在人体的动作中，只有夫妻生活属于大腿起主导的运动。所以易经把这个阶段称为咸其股。然而生活是现实的，关乎到柴米油盐酱醋茶。不可能一味地沉浸在爱情的浪漫和感觉里面。所以易经说，夫妻关系确立以后，还继续执着于追求爱情时期的那种感觉和浪漫心理，长期发展下去就是危险的。这就叫：执其随，往咎。

热恋就是以对方为中心的心心相印。经历了爱情的初期磨合和相互取悦以后，爱情进入了热恋阶段。在热恋阶段，人们往往是忘我的，凡事以对方为中心，自己的一言一行都围绕着对方的思想变化而展开。在这个时期两个人在思想上是高度统一的，天天在一起回顾过去，梦想未来。大家都会觉得对方是世界上最美好的；自己对待爱情的态度是最忠贞的；选择对方将会是无怨无悔。这就是易经所说的：贞吉悔亡，憧憧往来，朋从尔思。

背离爱情的初衷是正常现象。在经历了热恋以后，双方的激情慢慢减退，由最初的满怀激动逐步恢复平静。在这个感性消退恢复理性的阶段，双方的缺点在慢慢暴漏出来。恋爱的双方开始用理性的眼光去审视对方，开始拿着对方跟周围的人去比较，心中难免会有所失落，甚至感觉周围的人更加优秀。易经认为，这是一个很正常的阶段，千万不要后悔。叫做：咸其脢，无悔。

爱情终会成为口头上的我爱你。爱情是一种心跳加速，魂牵梦绕的感觉。为了这个感觉，太多人都在苦苦追寻。但是这种感觉是和人类的生命条件相违背的。一直心跳加速实际上是在加速死亡。所以充满爱情的心最终都会恢复平静。当爱的感觉消失之后，爱情便成了生活的辅助品。这个时候再说我爱你，也只是面子上的问题，只能表现在口头上。而内心已经很难波澜汹涌了。所以易经说：咸其辅、颊、舌。

正确认识爱情，树立理想的爱情观，也许会让我们爱情生活的更加幸福。

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