读林语堂《苏东坡传》

我写《苏东坡传》并没有什么特别理由，只是以此为乐而已。

悟：兴趣是最好的老师，那乐趣就是做事的原动力了。看一本书，干一件事，结交一个朋友，选择去哪里旅游……无论大事小情，莫不是以“乐”为基础的。扩而展之，凡是能够称之为艺术的，包括文学、音乐、绘画、雕塑，都是先从“乐”字做起的。

像苏东坡这样富有创造力，这样守正不阿，这样放任不羁，这样令人万分倾倒而又望尘莫及的高士，有他的作品摆在书架上，就令人觉得有了丰富的精神食粮。

悟：典型的“人品决定作品”论。

我们未尝不可说，苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成瘾者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐开玩笑的人。可是这些也许还不足以勾绘出苏东坡的全貌。

悟：这个句式牛逼！前面已经罗列了超多的评价了，多到令读者认为“可以了，就这样吧”的地步，然而作者笔锋一转，又说这些依然不足以概括苏东坡的全貌——这就强调了苏东坡是一个多才多艺的全面型人才！

他（苏东坡）一直卷在政治旋涡之中，但是他却光风霁月，高高超越于狗苟蝇营的政治勾当之上。

悟：“光风霁月”，《现代汉语词典》上释义为“雨过天晴时风清月明的景象，比喻开阔的胸襟和坦白的心地，也比喻太平清明的政治局面”。卷于政治而不受累于政治，这就叫“达”。

他（苏东坡）之写作，除去自得其乐外，别无理由，而今日吾人读其诗文，别无理由，只因为他写得那么美，那么遒健朴茂，那么字字自真纯的心肺间流出。

悟：作文之妙，不外乎小学老师教我们的“真情实感”四个字，然而能真正做到的有几人？

总之，我们所得的印象是，他（苏东坡）的一生是载歌载舞，深得其乐，忧患来临，一笑置之。

悟：高兴了，自要欢乐；忧患了，还要一笑？厉害，厉害！

他（苏东坡）感受敏锐，思想透彻，写作优美，作为勇敢，绝不为本身利益而动摇，也不因俗见而改变。他并不精于自谋，但却富有民胞物与（民胞物与，比喻博爱）的精神。他对人亲切热情、慷慨厚道，虽不积存一文钱，但自己却觉得富比王侯。他虽生性倔强、絮聒多言，但是富有捷才，不过也有时口不择言，过于心直口快；他多才多艺、好奇深思，深沉而不免于轻浮，处世接物，不拘泥于俗套，动笔为文则自然典雅；为父兄、为丈夫，以儒学为准绳，而骨子里则是一纯然道家，但愤世嫉俗，是非过于分明。以文才学术论，他远超过其他文人学士之上，他自然无须心怀忌妒，自己既然伟大非他人可及，自然对人温和友善，对自己亦无损害，他是纯然一副淳朴自然相，故无须乎尊贵的虚饰；在为官职所羁绊时，他自称局促如辕下之驹。处此乱世，他犹如政坛风暴中之海燕，是庸妄的官僚的仇敌，是保民抗暴的勇士。

悟：对苏东坡的精神气质做了一个总概括。

他（苏东坡）知道生命是某种东西刹那之间的表现，是永恒的精神在刹那之间存在躯壳之中的形式，但是他却不肯接受人生是重担、是苦难的说法——他认为那不尽然。至于他自己本人，是享受人生的每一刻时光。

悟：懂了“生命”是什么，就知道“人生”该怎样过。

从佛教的否定人生，儒家的正视人生，道家的简化人生，这位诗人（苏东坡）在心灵识见中产生了他的混合的人生观。

悟：博采众长，不宥于一家一说，故能成其大。

　　　　　　　　　　　　　　林语堂《苏东坡传·原序》