道医望诊经验精华

一、眼

1眼周围的症状

眼皮浮肿—内脏(肾脏、肠胃、心脏)功能降低而导致体内水分囤积

黑眼圈—血液含有过多老旧废物时，就会让眼睛周围变的黯沉(肾脏)

眼睛下方的皱纹—老化现象之一

眼眶凹陷—身体能量的过度消耗

内眼睑泛白—贫血的症状

眼皮上冒出黄白色小痘子—胆固醇过高

2眼睛本身的毛病

眼白泛黄—肝胆出现毛病的警讯(黄疸)

眼白产生血丝—肝脏过度紧张，造成血管充血扩大

眼针—免疫力衰退的警讯

3眼睛功能上的障碍

睡眠时眼睛无法完全闭合—肠胃不良导致全身肌肉衰退

眼睛容易疲劳—肝脏的功能低下

4眼睛的分泌物

“眼屎”—黄色的眼屎是“脓”(炎症)

眼睛干涩—容易引发眼疾

泪液过多—肝脏功能减弱时，容易流泪

二、口

1嘴部周围

嘴角破裂—胃发炎而引起的假性食欲

嘴角四周冒出痘子—肠胃功能虚弱

嘴唇干涩—体温上升会使得嘴唇干涩

唇色过白—血液不足的警讯

唇色过红—体内囤积过多的热

2口腔内的症状、分泌物

口腔炎—免疫力降低的证据

口臭—有五种成因(胃炎旺盛、消化不良、鼻炎、牙龈疾病、齿垢)

感觉口干舌燥且口水粘稠—全身水分不足

早晨起床时发现枕边流了一滩口水—肠胃衰弱

三、舌

1舌头的形状

舌头边缘有锯齿状痕迹—水分过多引起的浮肿

舌面龟裂—水分不足

2舌头的动作

舌头歪斜—脑血管障碍的讯号

舌头震颤—表示身体衰弱

3舌头的颜色

舌质赤红—体温上升

舌质苍白—体制虚弱

舌头发紫—血液过于浓稠的信号

舌背的静脉曲张—血流不顺的危险信号

4舌头的大小

舌大而厚—体内水分过多

舌小而薄—体内水分不足

5舌苔的厚度

舌苔肥厚，几乎看不到舌头表面—肠胃障碍或有重大疾病

舌苔薄到几乎看不见—身体虚弱或过敏体质

6舌苔的颜色

舌苔泛白—体温过低，身体机能降低

舌苔泛黄—表示体内发“热”

舌苔泛黑—表示体力极端损耗

四、鼻

1鼻子的状态

鼻子的大小—呼吸功能的强弱

鼻翼扇动—呼吸不顺

2鼻子的皮肤状态

鼻头冒出痘子—有可能是呼吸道出现毛病

鼻头很红—饮酒过量的信号

3鼻子的分泌物

从鼻子可看出体温高低—根据鼻水类型的不同来治疗感冒

鼻塞—若置之不理的话将导致全身缺氧

容易流鼻血—多是因为肠胃衰弱所引起

五、脸颊

1脸色

脸颊赤红发热—体温调节机能失常

脸颊苍白—体内氧气供应不足

2皮肤状况

颧骨部位的皱纹—紫外线为主要成因

脸颊上的痘子—注意饮食是否过量或便秘

脸颊毛孔粗大—皮脂减少是毛孔粗大的主因'

六、牙齿

1牙齿的状态

容易蛀牙—骨质疏松的前兆

牙齿呈现灰色—牙齿内部正在形成蛀牙

2牙龈的状态

牙龈红肿—胃炎或疲劳

牙龈容易出血—牙龈发炎或是肠胃虚弱

七、头发

1发质

发质变细—有贫血倾向或老化现象

少年秃—脂肪摄取过量会使得毛发枯竭(生殖器官衰退)

落发过多—从落发能看出疾病的先兆

少年白—钙质与头发的关系

头发出现卷曲—发质变细

分叉、断裂过多—生理期会造成头发的贫血

2头皮的状态

头皮屑过多—分“干性”(补铁、蛋白质)和“油性”(提高脂代谢，补充Vit -B)两种类型，如有不懂的请搜公号脉脉健康咨询 关注,养生经典知识,医生在线咨询.

头皮松软缺乏弹性—属于浮肿症状

八、指甲

1指甲的形状

指甲有纵向裂痕—老化所形成的“皱纹”

指甲上有横向裂痕—表示“过去”(身体不适)的记录

指甲容易断裂—贫血或肝脏功能不佳

匙状指甲—身体的求救信号(严重贫血、子宫肌瘤、子宫内膜症，最好做详细检查)

杵状指甲(压迫变形往前展开的感觉)—容易出现在有心脏疾病的人身上

指甲根部的白色半月形消失—体力衰退

云母指甲—指甲呈现干燥状态

2指甲的颜色

指甲呈现赤红色—血液过于浓稠(注意心脑血管)

指甲呈现紫黑色—血液混浊不清或心脏功能不佳

指甲呈现白色—贫血倾向

须知人的身心自有节律和定则，这就是人与自然的协调与统一。不腾出休息养身的时间就会腾出生病的时间;不腾出净心养心的时间就会腾出烦心的时间。停下匆忙的脚步，抚平不安的心灵，每天问问自己：什么才是最珍贵的东西? 什么才是最有意义的事情?珍惜和呵护好最珍贵的东西,用有限的时间精力去做最有意义的事情吧！

什么是精气神？

精，泛指人体一切营养物质，有先天与后天之分，先天之精禀受于父母，后天之精来源于饮食，主要由肾来管理，常常有“肾精”之称。

“人始生，先成精”，精不仅是构成人体的基本要素，而且主宰人体的整个生长、发育、生殖、衰老的过程。

气，是维护人体生命活动所必需的精微物质，是推动人体脏腑组织机能活动的动力。它既是物质的代称，也是功能的表现。

气在人体有推陈出新、温煦脏腑、防御外邪、固摄精血、转化营养等重要职能。“人之有生，全赖此气”。气能周流不息，如环无端，人体则健康无病。

神，是指人体的一系列精神意识，思维活动，为心所主。心为人体的最高司令官，神则居其首要地位，心健则神气充足，神气充足则身强，神气涣散则身弱，故《灵枢·邪客》说：“心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也。心伤则神去，神去则死矣。”

精气神从哪里漏掉的？

养生就是养精气神。现在的养生变成养身，补身体了。你补了很多，但都漏掉了。你要先抓住这漏掉的窟窿在哪里。

一般来讲，就有五个，第一，眼睛，第二，耳朵，第三，舌头，第四，鼻子，第五，就是你的大脑妄想。

按黄帝内经来讲，恬淡虚无，真气从之。这个是讲你精神上要恬淡虚无。'精神内守，病安从来。”你要精神内守。

你能守得住，你身体就好。守不住，身体就不好。现在人很怕缺营养，其实人本来需要的能量是不多的，剩下的百分之九十，都漏掉了，用来运作你的欲望和妄想了。所以你要先补漏。

1眼睛和耳朵

精神内守中，守好你的眼睛和耳朵是很重要的。老子说，五色令人目盲，五音令人耳聋。你每天去看花花绿绿的，比如你看花，眼睛把精神投放到花身上，那你精神就流失了。

现在最严重的是看电视电影，玩游戏，整个人的精神都被电视给吸进去。现在更糟糕，看手机，手机上什么都好。这类东西很暗耗你的精神，中医叫肾精。

比如你去跑步，你全身动起来，这个叫明耗，你坚持不了多久，身体就起保护作用，你就要修行。但你看电视，慢慢地耗，你一点感觉都没有。你看一个上午的电视，肯定比干活一天更累，因为肾精消耗严重。

眼睛东看看，西看看，看到了欢喜，心就生贪着。这都是耗精神。眼睛是通肝木，耳朵是通肾水。以前人听音乐，喇叭开得很大，这些音都是物理音，对你的精神都是损伤的。

人要多听自己身体的声音。而不是拉成耳朵去听，有个搞音乐的，每天用尽耳朵去听。结果她身体就特别不好，失眠严重，就是消耗肾精过度。

2舌头，口味要清淡

很多人吃什么东西都味道不足，口味就变成越来越严重。冬天吃酸辣火锅，或者每天要吃橄榄菜，辣椒等下饭，这都是口味败坏。而口味败坏，根本原因就是肾精不足。

比如解渴。口渴了，喝水能解渴吗？其实解渴是靠体内生津。有些糖尿病的，一直感觉口渴，就是他体内无法生津的原因。津恰好是来自肾水和心火相交以后，嘴巴就有口水，这时的口水是甜的。肾精不足，你就感觉不到甜味。

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3鼻根

许多人很爱闻香水，女的爱喷香水，而香水会伤脾胃，让你消化不好。如果鼻根清净，你看一个地方，好不好，比如你要买房子，你用鼻子闻一闻就知道了。这是鼻根清净的功德。

4意根

大部分的精气神都给妄念给消耗了。比如疑心重的人，他就脾胃不好，长不胖。那他手纹一定比较乱，因为他思维太复杂，总是走歪了，一会儿想他是好人，一会儿想他是坏人。这类人就比较累。所以人要简单一点生活。你精气神就足。

但要养生，却不容易。因为你体内有一套系统，他会通过七窍来起作用。这套系统就是魂魄系统。这类系统会生长，会吸收。

比如你没有调整好你的魄系统，魄系统是脏的，它就会吸收脏的消息，眼睛看的，耳朵听的，都是负面的，带着阴能量的，八卦新闻的。魄系统就吸收这类阴能量，然后让你体内的阴能量更脏。

所以网络上经常好事不报道，坏事一直报道。你要是很喜欢看负面新闻，是你身体内魄系统太脏了。你想要开发智慧，光明正大起来，就不容易了。

魄系统一污染以后，就容易蒙蔽你的心光，你心的灵光就被蒙蔽，智慧就难开发起来。所以修行，不要看乱七八糟的新闻报道，八卦等负面消息。

这魄系统你通过修行，增加你的正能量，它慢慢也会转化为正能量，也不喜欢看负面八卦新闻。这就是你体内阳气充足了，对于污染性的新闻，图片就会排斥。那祖师大德更厉害，他们修到了对世间的东西都不留恋贪着，这时你精气神才更饱满。

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如何养足精气神？

精充、气足、神全，是健康的保证；精亏、气虚、神耗，是衰老的原因。精、气、神虽各具其特性，但三者是不可分割的一个整体，存则仅存，亡则俱亡。

张景岳说：“善养生者，必宝其精，精盈气盛，气盛则神全，神全则身健，身健则病少。“明朝陈继儒在《养生肤语》中指出：“精能生气，气能生神，则精气又生神之本也，保精以储气，储气以养神，此长生之要耳。”

有医家认为精、气、神为“内三宝”，耳、目、口为“外三宝”，要养生保健长寿延年，必须“常使内三宝不逐物而流，外三宝不诱中而扰”。

所以要保养精、气、神三宝，关键在于修身养性，清心寡欲，则心不外驰、意不外想，神不妄游，情不安动，气不外耗。

气功中的静养功法，就是通过自我调节，控制心身，是养足人体精气神一种较好的手段。它要求思想高度集中，静心宁神，摒除杂念，放松全身，达到万念皆空，使大脑皮层处于一种保护性抑制状态。

久久行之，能收到保养精气神的功效。精足，气旺，神全，则精神焕发、行动矫健，老年人能鹤发童颜，延年益寿，青年人可长葆青春，推迟衰老。

总之，养足精气神对于人体保持健康、益寿延年非常重要，尤其要注重对于“神”的保养。日常生活中要经常保持精神愉快，心胸宽广，情绪稳定，方可避免精神疾病的侵袭。

财、色、名、食、睡，古代道家称为五欲，实际上也与五行五脏相对应，财为金应肺，色为水五脏应肾，虚名为火五脏应心，食为土五脏应脾，睡为木五脏应肝。

在五欲之中，以色、食、睡最难去除，道家都有相应超越的方法和境界。古代道家说：精足不思淫，炁足不思食，神足不思睡，实际上就是不断充实相应脏腑之机最后实现水火既济而超越五欲的过程。

精足不思淫，对应的是道家百日筑基之初始修补阶段，酒色财气四关度越后，断除邪淫之心，不断固摄元精，恢复如孩童之未泻未经之状态；炁足不思食，对应道家炼精化炁即道家百日筑基之中高级阶段，终化淫欲为火光三昧，打开了直接与宇宙能量相沟通的通道——所谓“采气”大关，可以达到不思食的效果，古代也有辟谷、食气之说。

仔细分析，一般食物也对应胃脾功能，黄帝内经认为对应于天干戊和己，二土成圭，当与中宫土位之勾连密切相关；“神足不思睡”，古人称为“斩睡魔”，在道家对应炼炁还神的过程，这一个过程若修得好，可以夜不倒单（不睡眠）。

实际上这与炁归脏腑、入中脉造成中脉的通透有关，一般人只能炁走12正经，则有子午流注的规律，也必然会有特定时辰炁的胜衰，造成一天内人心理和生理的节律，睡眠也由此原因导致，当炁入中脉之时，全身脏腑经脉之炁都比较充足，则不受节律造成的炁脉盛衰约束，也就可以不用睡觉而不受其约束。

一般来说，筑基补漏初级阶段完成方能精足不思淫，不思淫才能炼精化炁；炼精化炁完成方能炁足不思食，不思食方能炼炁化神；炼炁化神完成方能神足不思睡，不思睡方能炼神还虚。

《产后十八论》

序

余素不知医，且不信医。每见世之庸医，偏执浅见，任意妄治，悖理误人者，指不胜屈。故自谓∶嗜欲饮食稍为慎节，便可寡病。持此意几三十年。岁丁酉，子媳孕，余望孙甚切，而媳素弱多疾，临产愈甚，举家惶惶，莫知所为。延医十数，聚论纷然，无济干事，真呼吸死生也。适妹丈施君以《产后十八论》见与云∶得之世医，为效甚奇。余心疑之。既而无计可施，乃按症投药，一服而子母保安，其应如响。余犹谓适然。尔后，值家人妇三、四辈，皆产后危症，按论而治，不爽毫厘。真若以手之去物，而余始稍信焉。尚不敢播之于人，族党亲友间，以此方治之者，无不神验。历年以来，百投百效，交口相传，溢于四方，然后知治之自有真焉。

药当通神诚哉言矣！于是有公世之志，而愿不知医者，勿吾向日之所疑疑之焉。

雍正己酉三月朔溪觉河图道先氏漫书

产后十八论神奇验方

红花（二两）官桂（一两五钱，如妇人年三十以外加五钱）熟地（一两）当归（一两）雄黑豆（一两）莪术（一两，面煨）赤芍（一两）蒲黄（二两，炒）干姜（一两，三十岁外加五钱）

上药九味，如法炮制，共为细末，盛瓷瓶内，临用时每服三钱。凡患产后诸症，细查《十八论》中，必其所患与所论相符，乃照所论引子，用水二钟，煎七分，将前药三钱冲入，搅匀，空心温服即效。其服数不拘多少，总以病好为度，大约重者不过四、五服，轻者二、三服而已。

第一论

孕妇有患热病六、七日，小腹疼痛欲死，指甲青色而口中出沫者，皆因脏腑热极，以致子死腹中，不能顺下耳。若服此药即产，用滑石、榆皮各一钱，水二钟，煎汤七分，加陈酒三分，和药三钱，热服之。

第二论

凡难产者，因子在母腹十个月，或有余血凝结为块，名曰儿枕。生时儿枕先破，败血流入衣胞中，所以难产。急服此药逼去败血，自然易生。用炒黄燕子粪、滑石、榆皮各一钱，煎汤，照前入酒和药服。

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第三论

胎衣不下，败血流入衣中所致，照前引服。

第四论

产后三、五日起坐不得，眼见黑花，及昏迷不识人者，因败血流入五脏，奔注于肝。若误认为暗风治之，必死，惟此药能救。用陈酒一盅，将生铁烧红，浸俟冷取出，再烧红浸之，如是三次。用榆根皮炭、元胡索各一钱，共此酒煎汤七分，入童便三分，和服药。

第五论

产后口干心闷，多烦渴者，乃血气未定，便吃腥酸热物，以致余血结聚于心，故有此症。用当归一钱，煎汤，亦入童便三分，和药服。

第六论

产后寒热往来，头疼腰背痛者，皆产时偶受风邪，入于肠内，败血不尽，上连心肺，下至肝肾，故有此症，照前引服。

第七论

产后发热，或遍身寒冷，皆因散血攻注于四肢，停滞日久，不能还原，仍结脓血，甚至四肢俱肿。若作水肿必误。盖水肿则喘，小便涩滞；气肿则四肢寒热，须细心辨明。先服此药，逐去散血，次服通宝立效。用官桂、红花各一钱，煎汤，入陈酒三分，和药服。

第八论

产后言语颠狂，眼见鬼神，乃散血攻心所致。急服此药，用当归一钱、酒半盅，煎服，入童便三分，和药服。

第九论

产后失音不语，是七孔九窍多被败血冲闭所致。用元胡索、粽皮各一钱，煎汤，入陈酒三分，和药服。

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第十论

产后腹痛兼泻痢，或腹胀虚满者，皆因月中误吃生冷热物，而余血结聚，日久渐甚，腹胀疼痛，米壳不消，或脓血不止，水气入肠冷痛，或败血入小肠变赤白带。须先服此药，逐去败血，然后调治泻痢。用葛根一钱，煎汤，入童便、陈酒，和药服。

第十一论

产后百节疼痛，乃败血入于关节之中聚结，虚胀不能还原故耳。用陈酒半盅，牛膝一钱，煎汤，入童便三分，和药服。

第十二论

产后血崩如鸡肝色，昏闷发热者，因败血未定，误吃腥酸等物所致。用樟柳根、杏胶各一钱，煎汤，入陈酒三分，和药服。

第十三论

产后昏迷惊恐，气逆咳嗽，四肢寒热，口干心闷，或背膊酸肿，腹中时痛，皆因血未还原，早吃热物、面食，致有此症，日久甚至月经不通，黄赤带下，而小便或滑或胀。急服此药，用引同前。

第十四论

产后胸隔气满，呕逆，因败血未净，故心如有恶物，兼之肺气不清，不可作伤食治。宜服此药，用引同前。

第十五论

产后小便赤色，大便涩滞，或产户胀肿，乃败血流入小肠，闭却水道所致。切勿认作淋涩，当服此散，用引同前。

第十六论

产后舌干鼻衄，绕项生点，因败血流入五脏，可用当归一钱，陈酒半盅，煎汤，入童便三分，和药服。

第十七论

产后腰痛眼涩，或浑身拘挛，牙关紧闭，或两脚弓状如中风者，因百日内过行房事所致。用虾蟆、麻子各一钱，煎汤，入陈酒三分，和药服。

第十八论

产后脏腑不安，言语不得，咽喉作蝉声，乃月中吃热物或停宿食，而败血攻注，喘息间有，上下往来，与牙关相紧，故有此症。用乳香一钱，煎汤，入陈酒三分，和药服。