“九间楼”是徐光启的故居吗？

关于“九间楼”，百度百科上作了如下表述：“九间楼(Jiujian Lou)　在南市区乔家路234～244号。原为徐光启故宅，建于明万历年间，因上下二层各九间，故称九间楼。万历三十六年(1608年)意大利人郭居静受徐光启之邀来沪传教，即寓此。该屋迄今已有三百余年，为该区仅存的明代宅第，屡经修葺，现上下各7间，为居民住宅。1983年被列为市级文物保护单位，2014年，上海文物局为徐光启故居（九间楼）挂铭牌和立保护石碑。”

徐光启故居（九间楼）简介铭牌--拍摄来自王安宇

那么，九间楼究竟是否曾经是上下二层各九间？是否是徐光启的故宅？意大利人郭居静受徐光启之邀来沪传教，是否寓居于此？要解答这些疑问，首先要来了解一下明代对建造民居所作的一系列规定。

九开间明太和殿--图片来源于网络

九开间北京孔庙大成殿--图片来源于网络

明代建国之初，对亲王以下各级封爵和官民的宅第的规模、形制、装饰特点等作了明确的规定，并颁布禁令。公、侯至亲王正堂为七至十一间（后改为七间）、五品官以上为五至七间，六品官以下至平民的为三间，进深也有限制，违者勒令改建。九开间是中国古建筑的最高级别，立面是10根立柱隔出9个开间，主要用于皇家宫殿和庙宇，例如明皇宫太和殿（明称奉天殿）是九开间的，到清康熙八年重建时，改为了十一开间，故宫其他大殿均为九开间；明清时期北京三大皇家庙宇的孔庙，其最主要的大成殿也是九开间的。建筑等级制发展到后来，就不再仅仅是道德规范的事了，而是形成了一种律例，纳入了国家法典，用法律手段强制实施。所以，一般民宅是不允许建造九开间的。

“九路头七间楼”--拍摄来自王安宇

徐光启故居（九间楼）的特点就是九开间，在明代建造宅第的严苛规制条件下，唯有公、侯至亲王正堂可以建造七开间，那么，为何“九间楼”可以破例呢？我们在当地调研了多位原住民得知，“从小到大都听老人讲，该楼为“九间头”，而不是“九间楼”。”他们说。“九间头”的称谓使我们联想到上海地区普遍采用的立帖式木结构，把几根檩条称为“几路头”，有九根檩条就称“九路头”。

我们到乔家路“九间楼”现场踏勘，发现“九间楼”不仅是采用立帖式木结构施工方法建造的，而且，房屋的进深方向确实是九根檩条（详见上图园圈内所示），俗称“九路头”。如果“九间头”是对“九路头”的误读，那么，很有可能“九间楼”实际上就是一个“九路头七间楼”，实际上并没有九开间，即面宽七开间，进深九根檩条的明代大宅，这样就比较符合“五品官以上为五至七间”的规定了。

徐光启家祖上亦农亦商，可称殷实，但历经倭乱等变故，传到徐光启的父亲之时，家道已然中落，全家靠着母亲“早暮纺绩，寒暑不辍”（详见徐光启《先妣事略》）维持生计。可见，徐光启并非出身在官宦家庭，“九间楼”不可能是其经商的祖父和务农的父亲留给他的祖产。

徐光启1562年4月24日，8岁入龙华寺私塾读书，20岁的徐光启考中秀才，36岁中举，43岁才中进士，科举之路走得可谓艰辛。1608年徐光启46岁时终于被任命为翰林院检讨，但只属从七品的官，检讨不到一个月，其父病逝，依制回乡丁忧三年，作为从七品官的徐光启，当时还没有资格在丁忧的三年里建造一个“九间楼”的大宅，按照规定，他的官职只允许建造三开间的宅第。

同年冬，郭居静司铎因徐光启之邀赴上海开教。朱晓红《徐光启——上海第一个天主教徒》一文中引用法国传教士高龙鞶的记录：“郭居静到上海开教，住徐光启家三天，但是，服丧期间，不便宣教，于是另购房产。”徐骥（徐光启之子）《文定公行实》：“是冬，郭居静应公之约，自南京至上海，公为之建教堂于所居西”。王成义《徐光启家世》35页：“郭神父于万历三十六年（1608年)冬始到上海，寓太卿坊徐光启家中，三日后迁居上海南门外桑园，在此居二月，亲自付洗五十人。都是徐光启所劝化预备的。”。

上述文献资料相互印证的结果表明：“1608年冬，郭居静司铎到沪开教，先住徐光启家三日，后转住双园。徐光启赎回本宅西侧的自家一处房产，改建成天主教堂。”，可见，整个过程和“九间楼”是没有关联的，那么，郭居静司铎1608年寓居九间楼就是一个讹传。

徐宗泽司铎--图片来源于网络

然而，后来许多晚清和民国时期的资料和文献记录中出现了偏差，例如徐宗泽司铎《中国天主教传教士概论》述“上海开教”一节：“郭公于1608年冬始到上海，寓居徐公家中。那时徐阁老住在南门沿乔家浜之九间楼，郭公先在此居住三日，后迁至南门外的双园”“郭居静寓居“九间楼”三日”，“郭居静在九间楼开教”等等各种讹传流传至今，一直都没能得到肃清。

《增补徐光启年谱》--拍摄来自徐大纬

八年后，徐光启55岁时的家书（1616年）（见《增补徐光启年谱》201页）：“郭先生（注：郭居静司铎）何时来，何时去，仍在西园否？”和1619年4月14日徐光启家书（见《增补徐光启年谱》222页）：“旧年先生到，住在西园。今年若旧年先生欲来，可仍在西园住。若有新先生来，可请于盘龙住。（注：盘龙即今日青浦蟠龙镇，为躲避倭寇入侵，徐光启早年在蟠龙镇置地建房）如无房，可收拾几间，得在东园内者佳。”。这时，徐光启55岁-58岁，从六品，仍然没有具备允许建造七开间的“九间楼”的资格，所以，前往上海暂住的司铎们，徐光启一律将他们安排住宿在双园的西园或东园里（注：双园即今城外桑园街，系徐光启祖父遗产）。

乔家路234-244号“九间楼”--图片来源于网络

直到1619年9月，徐光启升詹事府少詹事，正四品，操练新兵。不久，告病回家，此时徐光启57岁，官职已经达到了允许建造七开间的资格，且有足够的时间可以打理家务，然而，毕竟年时已高，身体不佳，建造“九间楼”并非一件易事，据说，他是和儿子徐骥共同完成的。

1628年崇祯元年，任礼部右侍郎（正三品），66岁，回京入朝。69岁升礼部尚书（正二品）。1633年8月徐光启71岁升太子太保、礼部尚书兼文渊阁大学士（从一品），同年去世。

从时间线上看，徐光启极有可能是在1619年-1628年（万历四十七年至崇祯元年 徐光启57岁-66岁）告病回家的这九年时间里完成建造了“九间楼”，扣除准备建材和施工的周期，最多只剩七至八年的时间，可以居住在“九间楼”里，而这仅是猜测而已。直到1628年8月28日回京朝见，徐光启再也没有回过上海了。

九间楼 2019.4.2--拍摄来自王安宇

关于徐光启晚年在上海到底生活在哪里的说法至少有两种版本，其一是《上海年鉴（1852）》“徐光启记略（续）”165页的记叙“在上海县城南门约一英里康衢村的双园，是一个宜人的景点，徐光启晚年退居时生活在那里。”。其二是坊间流传较多的说法，“徐光启曾在徐家汇一带建农庄别墅，还居住过较长时间，他著名的《农政全书》就是在那里写成的。”云云。

在徐光启1619年-1628年期间的九年晚年生活里，很是繁忙，又是住在双园，又是住在徐家汇农庄别墅里写《农政全书》（1625年-1628年），与毕方济神父共同翻译《灵言蠡勺》和辑录军事文章等等，如此，徐光启到底还有几年可以住在“九间楼”里呢？

结束语

 

严格地说，故居主要指出生、童年时期或更长时间与父母等长辈一起生活的地方。从这个意义上来讲，徐光启的祖宅、故居和后来的祠堂都应该是在光启南路250弄6号（请阅读：徐光启的祠堂和故居究竟在哪里？），而“九间楼”则是徐光启晚年曾经居住过一段时间的旧居。

明年正值上海先贤——徐光启诞辰460周年，我们建议在他的祖宅、故居和祠堂——光启南路250弄6号，隆重举办一场具有一定规模的纪念活动，附近有“明相国徐文定公祠”的祠牌和“九间楼”，四百多年前的这一切全都活生生地呈现给大家，在这样的场景下，举办一场纪念从上海走出来的著名科学家、政治家和中西文化交流先驱的徐光启，想必其意义和影响力是不可估量的。希望有关部门立即行动起来，抓紧时间整理周边场地，修复徐公祠和九间楼，使之成为上海提升爱国情怀和科学精神的最佳教育基地。

资料（图片）收集、拍摄：

徐大纬、王安宇、网络

文字整理：

徐大纬、周飞华、王安宇