牛首山又名天阙山，因东西两座山峰形同牛首而得名。相传文殊菩萨曾领一万菩萨冬居于此，所以牛首山也是南京的佛教名山。现如今牛首山以供奉全世界唯一的佛顶真骨舍利而闻名海内外，今天我们来到的地方就是牛首山佛顶宫。

大报恩寺出土的佛顶骨舍利

为什么最终选择放在了牛首山？

佛顶真骨舍利发掘于大报恩寺五色琉璃塔地宫之中。2008年，大报恩寺开始考古发掘，在偶然间发现了这座宋代地宫。这块佛顶真骨舍利便是在地宫出土的，随其一起出土的还有感应舍利、诸圣舍利等物品。

因为一道门被《国家宝藏》点名，南京大报恩寺出土全世界唯一舍利

▲　图为大报恩寺遗址

相传释迦牟尼火化后的遗骨被一分为八，大约在公元前3世纪，阿育王下令将佛祖舍利收集，并分成84000份，送往印度和世界各地供养。

北宋初年，各地的僧人流动将佛顶骨舍利带到了当时北宋的首都开封，之后便流转到了南京长干寺内，而当时南京正是当时江南一带佛教文化的中心。

▲　图为佛顶寺

唐代时，牛首山与清凉山、峨嵋山并称为佛教的三大名山。而牛首山也是中国禅宗牛头宗的发源地。牛头宗，由被称为“东夏之达摩”的法融禅师创立，为印度禅转变为中华禅起到了的重要作用，被称为“中华禅的根源”。

所以对于佛顶真骨舍利的安放选择在了牛首山，主要还是基于牛首山在中国佛教史上的重要地位、优美的自然环境以及和大报恩寺的渊源。

这座美轮美奂的宫殿耗资40个亿

那么这个钱到底花在了哪里？

接下来我们主要从两部分进行分析这耗资巨大的宫殿

分别是外部的建筑和内部的装饰

外部建筑

■　如何做设计？

自从确定了将佛顶真骨舍利安置在牛首山之后，牛首山整体的设计方案可以归结为“补天阙，藏地宫，现双塔，兴佛寺”。

▲　图为佛顶宫

补天阙

说到牛首山，大家都知道是因其南北峰形似牛角而得名，但是牛首山还有另外一个名字叫天阙山。

昔年晋元帝建都南京，想在宣阳门外建立双阙，以示皇权。丞相王导极力劝阻未果。一日，王导陪同晋元帝出巡，见牛首山两峰对峙壮观非常，便言道：“此天阙也，岂烦作改！”晋元帝深知丞相苦心，便取消建立双阙，于是天阙山的名字也流传了下来。

▲　图为弘觉寺塔

1937年开始，牛首山因为经过长达21年的开矿的原因，牛首山的西峰导致塌陷，以至于形成了一个60多米的深坑。自此牛首山双峰便只留下了东峰。所谓的“补天阙”就是在修复山体的同时，利用深坑兴建佛宫，恢复牛首双阙。

▲　图为千佛殿

藏地宫

地宫主要分有舍利大殿和舍利藏宫，其中舍利藏宫位处地下最深处，用于长期供奉佛陀顶骨舍利。一年当中只有七次对外瞻礼，舍利藏宫有一座六角玲珑莲花宝塔用于安置舍利。塔内用封闭的玻璃宝函供奉，以保证佛顶真骨的供奉环境。

▲　图为千佛殿一景

在艺术价值上，整个佛顶宫使用了数十种创作手法，有石雕、木雕、铸铜、脱胎木漆、玉雕、瓷雕、木刻等等。同时汇聚了全国各地佛教界、艺术界、建筑界的专家团队来进行打造。如此多繁杂的工艺手法和众多艺术家的碰撞，形成了一个震撼的佛教艺术空间。

▲　图为佛顶塔

现双塔

唐时，牛首山有双塔。西峰名曰辟支塔，因唐代宗“曾梦牛首山辟支佛来见”，故名辟支塔。1958年，牛首山西峰的辟支塔因开采铁矿而被拆除，从此牛首山双塔不复存在。

▲　图为佛顶塔

新建的佛塔名曰佛顶塔，塔高约88米，九层四面攒尖式屋顶，是一座新建的唐代风格宝塔。与东峰弘觉寺塔遥相呼应，重现双塔格局。整座佛塔尽得唐风古韵，登塔远望，一览牛首山美景。

在佛塔的第８层处置有一口全铜铸造的金刚钟，钟上刻满了5200多字的《金刚经》。登高眺远山，檐角风铃作响，入目处佛顶宫林立，金陵美景尽收眼底。

▲　图为佛顶寺

兴佛寺

南朝时，牛首山西峰曾有高僧辟支和尚在山洞内成道，因此牛首山也称为仙窟山。后建佛窟寺，于唐时兴建宏觉寺塔。唐朝年间，牛首山出现了一位称为“东夏之达摩”的法融禅师，开创牛头宗。他融合了三论宗和禅宗，在禅法上提倡“丧我忘情为修”。

法融禅师：禅宗牛头派的创始人，19岁便通经史，因阅《般若经》皈依佛门。后于牛头山立禅室，潜心修心。相传禅宗四祖道信，寻访到高僧法融，与之长谈，认为法融已深得禅宗要领，于是允许法融开派另立。后法融开创牛头宗，在唐时盛极一时，被称为牛头六祖。

▲　图为佛顶寺

佛寺几代复兴被毁，这次重建以牛首山地宫的佛顶舍利命名，取名佛顶寺。整座寺庙秉唐代建筑风格，依山而建，秀美山色郁郁葱葱。大殿内佛像慈悲，殿前睡莲初绽，一副清幽山静之模样。

■　如何做施工？

整个建筑的区域其实说白了就是一座山被开挖之后，形成了一个西峰的坍塌，形同废坑。身处在矿坑之中，坑内的积水深达30多米。在动工前光是抽水，清淤就花费了4个月的时间。

因为山体的不稳定性

如何保证它的安全性和稳定性？

▲　图为佛顶宫

众所周知，山体是会变动的。如果发生地壳运动那么整个建筑将会像蛋壳一样被击碎。

在这个问题上，按照工程师的说法是：把整个体系和山体脱离开，与山体保持距离，确保建筑结构的安全和稳定。将整个佛顶宫的建筑设计成了一个椭球形，在保持周边山林的间距同时，整个建筑的主体都是由矿坑底部来支撑。

在固定山体方面，先是在两侧护坡打下500多根防滑桩，然后在使用长达150公里的锚索固定住了山体。

身处被废弃的矿坑内

如何保证它的采光性和通风性？

▲　图为佛顶宫

而对于采光和通风，在佛顶宫内东侧，设置了高度超36米的下沉式庭院空间，从而解决了采光通风难题。

当然如此巨大的工程所面临的问题绝对不止这些，建筑团队很好地完成了这次工程的挑战，实属不易。

■　如何出精品？

整个建筑是以供养为主题，共分为大小穹顶两个部分。

大穹顶采用了镂空铝合金，长度约为120米，整个跨度为220米，为壳体结构，全部都是用曲面铝合金打造，是目前全世界最大跨度、悬挑最宽、单体面积最大的悬挑铝合金穹顶结构。

整个大穹顶外形状如佛祖袈裟，覆盖在小穹顶之上，象征着佛法的加持，与东峰遥相呼应。

▲　图为佛顶宫

小穹顶以莲花宝座为基层，由56座飞天菩提门和56根云门如意柱组成，分别象征了佛陀无量智慧和吉祥如意。每一座菩提门须由200多名经验老道的师傅，连续雕刻15天方能完成。雕刻完成后，因为飞天菩提门的弧度和重量，每个石材的拼接只能依靠人工完成。

小穹顶整体形如同佛祖发髻，近观却又是双手合十造型，寓意万千信徒对佛祖的供养。和底部的莲花宝座形成“莲花托宝”的意境。

▲　图为佛顶宫

▲　图为佛顶宫走廊

整个佛顶宫历时3年完工，打造世界级藏品，并获得了荣获了鲁班奖和詹天佑奖双重建筑大奖。这两个奖项也是对整个工程的高度肯定。

震撼佛宫

牛首山佛顶宫的建筑自上而下，分为了三个核心部分，分别是禅境大观、舍利大殿和舍利藏宫。按照设计团队说法是从现代禅意的“人间山水”过渡到庄严神圣的“佛国天宫”，最后又回到神秘的“宇宙佛种”。

▲　图为佛顶宫一景

佛顶宫共分为九层，地上三层，地下六层。三大核心部分分别对应原始佛陀、古典佛教、当代人间佛教三个佛教时期。对佛教从印度到中国、从南京佛教文化到牛头禅宗起源，都进行了全面的艺术表现，可以称得上是一座佛教文化艺术殿堂。

禅境大观

▲　图为禅境大观

当我们从室外步入佛顶宫的时候，首先展现在我们面前的便是禅观大境，整个大境内部高度约为38米，三层挑空，呈椭圆形。由三个部分组成，分别是佛陀出生、成道的禅境花园和寓意涅槃的禅境福海，主要表现了佛陀一生的行迹，让人们由此感悟佛陀的成道过程。

▲　图为禅境大观

整个禅境大观的主题是由“青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若”的牛头禅中得到启示，将山水自然移入室内，模拟自然的天光幻化，通过光影让整个天穹营造出树影婆娑的感觉。

同时光影可以根据时辰不同而幻化出晨曦微日、正午炎光、傍晚落霞、皎洁月光，每个光照皆各不相同。天光从树影中落下，显得斑驳陆离。

▲　图为禅境大观

天穹之下正对的是禅境福海，在禅石和菩提树的衬托下，中间是一尊长约7.5米左右的释迦牟尼佛涅槃像。卧佛看似白玉一般，但其实是由全铜锻造而成。

卧佛静卧于静湖之中，随着袅袅升起的轻烟缓慢地旋转，在婆娑的天穹下熠熠生辉。卧佛安静祥和，纹饰流畅，给人以一种平和之感，直达内心深处。

曾有人言“涅槃寂静”，来表示躁动归于平静之后的寂静，仿若四周也得以净化。

▲　图为禅境大观

四周有佛盫林立，庄严肃穆。颇谓：令十方瞻仰慈容者，皆大欢喜，信受皈依，广种善根，潜消恶念。

■　如莲剧场

卧佛周边由36片巨型莲花瓣围合而成，每12片围成一圈，分3层的花瓣，高低错落。如果进行演出的话，境湖之水会迅速退去。巨大的莲花瓣将会从地下升起，卧佛徐徐降下。

注：疫情期间，剧场演出和地上二三层并未开放。

舍利大殿

■　舍利塔

▲　图为舍利塔

整座舍利塔通高21.8米，设计灵感来自佛教中的须弥山，设计参考大报恩寺出土的七宝阿育王塔。整个舍利塔据说耗时两年才完成，造价过亿。

舍利塔以100公斤的纯金作为主体，其中莲花状以整块蜜蜡作为舍利底座，其中镶嵌有上百颗顶级的青金石、绿松石、玛瑙、琉璃、等佛教七宝。使用了青铜、鎏金、掐丝珐琅、雕塑、錾刻等数十种传统工艺。

▲　图为舍利塔

塔刹是一颗水晶牟尼宝珠，宝珠下方则是口衔璎珞的大鹏金翅鸟。四周有四菩萨玉雕佛像，是由佘国珍（福建莆田石雕唯一的国家级大师）和吴立波（莆田工艺大师）联手共同打造。这4尊玉佛由25吨重的整块白玉切成四份，然后进行整块雕刻而成，从而成为传世珍品。

▲　图为舍利塔

塔身上半部分是十三重相轮，象征了佛教的十三天。下部分的塔身的蓝色部分整体采用了掐丝珐琅工艺。由王金林（掐丝珐琅非物质文化遗产传承人，无锡灵山大佛梵宫中的地涌宝塔也是出自其手）联合了众位大师耗时7个月打造。总高度达2.8米，代表了国内掐丝珐琅艺术品的最高高度。

掐丝珐琅工艺：是一种在铜质的胎型上，用柔软的扁铜丝，掐成各种花纹焊上，最后再把珐琅质的色釉填充在花纹内烧制而成。因其使用的釉色多为蓝色，故俗称“景春蓝”，在明朝景泰年间制品尤为出众。

▲　图为舍利塔

塔座分上下两部分，上方塔厅刻有妙音鸟、狮子、圣象、莲花等佛教图案。在每个转角处供奉着青铜锻造的四尊守法天神，怒目威严守护着须弥山。或持琵琶、或握宝剑、或持宝伞、或手持蜃……在四大金刚两侧还各有一只金翅大鹏鸟翱翔。

塔座下方是由莲花瓣组成，共84片，象征了佛门84000法门，表示佛门无量无边，众生皆有佛性。

▲　图为舍利塔

整个舍利塔，造型花纹繁复，大气精美。四周金色垂帘，塔前香案鲜花，清净庄严。

■　千佛殿

▲　图为千佛殿

这是舍利大殿的核心部分，主要是用来供养舍利塔。为体现供养的意思，整个布局按照唐密传承的金刚界曼陀罗供养会进行布局。

整个空间以须弥山和香水海进行创作，周边是以华藏世界的五方五佛相互供养场景，中心处是代表金刚界大日如来的舍利圣塔，圣塔边上是四波罗蜜菩萨，环廊四周的是四方佛、慧门十六尊菩萨、四摄菩萨和八内外供养菩萨。

据统计，整个千佛殿共有佛、菩萨像1343尊。各个栩栩如生，法相庄严。

▲　图为千佛殿

众佛众菩萨端坐于须弥山上，法相庄严、形具神生，让人心生肃穆，莲花座上法相金身，慈光摄受一切众生。正所谓：宝相庄严彻法界，梵音流布遍大千。

整个内部空间很好的还原了敦煌鼎盛时期的风采，展示了一个清净庄严的华藏世界。高耸的穹顶显得流光溢彩，打造出了一个庄严的佛国净土。

▲　图为千佛殿

大殿四周是莲花座状的八大灵塔环绕着中间舍利塔。这八大灵塔，分别为莲聚塔、菩提塔、吉祥门塔、神变塔、开降塔、和好塔、尊胜塔和涅槃塔，各自对应了佛陀的诞生、成道、首次说法、安居、从忉利天下处、化度分别僧、即将涅槃、涅槃处的不同所在地。

▲　图为千佛殿八大灵塔之一

在莲花座上绘有各式祥云图案。透过镂空的莲花窗可以看到身后的万佛廊，庄严妙赞。

神圣幽静的大殿金碧辉煌，在灯光的配合下众菩萨在红色、黄色、暗金色的主色调中显的神秘却又熠熠生辉。

▲　图为千佛殿

整个天幕顶上绘有各式华丽的莲花、祥云图案，由杨国荣先生（四川工艺美术大师，无锡灵山大佛梵宫藏传厅，五印坛城均由其主持）带领45人的彩绘团队绘制，画面从创作、设计、定稿总共用了3个月时间。

▲　图为千佛殿

最后关于此间净土，引用阿弥陀佛四十八愿中之第三十九愿所说：“我作佛时，国中万物，严净光丽，形色殊特，穷微极妙，无能称量。其诸众生，虽具天眼，有能辨其形色，光相名数，及总宣说者，不取正觉。”

■　万佛廊

▲　图为万佛廊

整个万佛廊主要是由地下三四五层构成，地下三层主要表现中国佛教文化：地下四层表现的是印度佛教文：地下五层则是表现佛陀本生和舍利文化。

在对万佛廊绘制的时候，聚集了吴门画派、扬州画派、金陵画派等江苏各地的一流艺术家。目的就是为了打造全国一流的艺术水准。

▲　图为万佛廊

五层万佛廊上供奉着上千尊佛像，有大日如来、千手观音、文殊菩萨等。每一段都由一个大法相和诸多小法相组成，妙相庄严、威光赫奕。这些菩萨俱是慈悲肃穆，明净琉璃，或手持莲花、或千手千眼、或手持法印……

最主要的是每个佛像的工艺也各不相同，有古法琉璃、木雕、德化白瓷、熔金等。而与此同时，每个菩萨也都对应着各自的生肖，比如大日如来，对应着羊和猴的本命佛；不动明王是生肖鸡的本命佛；千手观音则是生肖鼠的本命佛……

下面我将举例介绍几个佛像：

▲　图为万佛廊佛像

大日如来

大日如来，是生肖羊和猴的本命佛

大日的意思除暗通明，就是说他的智慧如阳光普照大地，无处不在：慈悲广泽沧生，如阳光使万物生长。大日如果是佛教中至高无上的存在，统率着各佛和菩萨。

大日如来所采用的是熔金的工艺。所谓熔金是将金进行熔炼、提纯、铸造的过程。

▲　图为万佛廊佛像

文殊菩萨

文殊菩萨，是生肖兔的本命佛

文殊菩萨与普贤菩萨随待释迦牟尼左右，被称为“华严三圣”。在《佛法金汤篇》中有记载：文殊菩萨领一万眷属，夏居五台，冬居牛首。所以世人也说牛首山为文殊菩萨的冬宫。

文殊菩萨采用的材质是古法琉璃。所谓古法琉璃是采用古代青铜脱蜡铸造技术纯手工加工制造。其工艺相当复杂，需十几道工序才能完成，仅出炉这一项成品率就只有70%。而且古法琉璃不能回收，一旦出现瑕疵，诸多辛苦便付之东流。