十一假期到了，你是去看人山人海？还是跟我去世界之巅看“广场舞”？
又到一年一度的国庆了，对于我们来说，国庆节除了7天小长假，更多的是一种骄傲与自豪。它标志着革命取得了胜利，标志着我们站起来当家做主，更加标志着祖国大地幅员辽阔，56个民族在这片土地上共同繁衍，创造出各种伟大的成就。
自有文字记载的历史以来，我国就是一个多民族国家，这是祖先留给我们的财富。在几千年的发展中，各民族经过诞育、分化和交融，生成自己独特物质文化的同时，也吸收、容纳了大量其他民族的成分，最终成为我们现在看到的这般繁荣景象。
每个民族都有每个民族的美，而今天我要带你们看看热情开朗、豪爽奔放的藏族。
藏族是中国及南亚最古老的民族之一，是青藏高原的原住民。据史书记载：早在秦汉以前，藏族先民就聚居在雅鲁藏布江中游两岸。7世纪初期吐蕃建政之后，吐蕃与唐朝的接触日益频繁。10世纪到16世纪，是古代藏族文化兴盛时期。1951年，西藏和平解放。
在漫长的历史中，伟大的藏族人民创造了灿烂的民族文化，在文学、音乐、舞蹈、绘画、雕塑、建筑艺术等很多方面，为我们留下了极为丰富的文化遗产。
其实很多少数民族都擅歌舞，以此来表达他们民族的审美习惯，也寄予着他们对生活的美好意愿。这当中，藏族可以算是典型代表。
提到藏族舞蹈，首先要说的就是锅庄。你们一定或多或少在电视上或者在现场见过藏族的锅庄，场面宏大、舞步粗犷、遒劲豪迈、英勃刚劲。好像把整个藏族的个性都融合在了舞蹈里。
“锅庄”一词由来已久，是“卓舞”的俗称。早在吐蕃时期，卓舞这个古老的舞蹈形式就存在了。最早的卓舞与西藏奴隶社会和盟誓活动有关，后来逐步演变成为今天这种歌舞结合、载歌载舞的圆圈歌舞形式。
锅庄也是藏族三大民间舞蹈之一，分布于西藏昌都、那曲、四川阿坝、甘孜、云南迪庆及青海、甘肃的藏族聚居区。
在西藏，以昌都锅庄最为有名。昌都是康巴文化的中心，也是著名的“锅庄”发祥地。根据昌都县锅庄的歌词和民间传说，昌都锅庄早在吐蕃时期就存在了。
我有幸看过一场昌都锅庄的表演。我数不清有多少人参与了这一场宏大的活动，众人挥袖起舞，在高原热烈的阳光照耀下，他们的笑容都显得澄澈动人。远处的群山、绿树都成为了背景，你根本无暇顾及这些平日里美到让人窒息的景色，只能看到舞动的人群。
一个一个主题轮换、一波一波的藏民起舞。队形总在换，让人眼花缭乱。可即使如此，你也不舍得错过他们的任何一个动作。
说来好笑，这样的场面倒是让我想起城市里常见的广场舞。入夜之后的城市，节奏变得慢了下来。广场成为了大放异彩的地方，大爷、阿姨们纷纷秀出自己的舞姿。不管有没有人围观，都跳的自然、尽兴。想来，这锅庄倒有几分西藏广场舞的感觉。
传统的锅庄没有乐器伴奏，男女各排半圆拉手成圈。通常是男性带头启唱，那嘹亮的歌声穿透力很强，在高原上能传得很远很远，让人不禁疑心九霄之上的神灵也能听到他们高昂的歌声。随后会分男女一问一答，反复对唱。
我看的昌都锅庄也是没有伴奏，他们只跟随自己的歌声。虽然我听不懂他们在唱什么，但是那歌声里的热情与诚挚能听得真真切切。
他们的穿着也很有西藏特点。男性穿着肥大的筒裤，看上去十分壮实；而女性则会脱开右臂袍袖披于身后，等到舞起来，灵动飘逸。衣服的色彩非常饱满，在高原的天空之下，显得非常吸引眼球。
虽然昌都锅庄非常有名，可是昌都却经常被人遗忘。我们总是在说拉萨的惬意轻慢、阿里的自然风貌、林芝的江南风味……可西藏东部，地处横断山脉和三江流域，素有“藏东明珠”的昌都有些低调的过分。
有多少人知道其实昌都的雪域圣湖、广袤草原、高山圣寺也别有一番景致？不急，我们就从昌都锅庄开始了解昌都吧。
锅庄可不只是我们看到的那么简单，按照规模和功能各有不同，锅庄分为用于大型宗教祭祀活动的“大锅庄”、用于民间传统节日的“中锅庄”和用于亲朋聚会的“小锅庄”等几种。也有将之区分成“群众锅庄”和“喇嘛锅庄”、城镇锅庄和农牧区锅庄的。
用于宗教祭祀的锅庄庄严而隆重，其他的则没有那么正式，因而更加热烈奔放，活泼自由，男女老幼可随意加入或退出跳舞队伍。只是男女领舞不能随意更换。这点是不是也很像广场舞的规则？
不受时间、地点、人数限制，只要想跳，藏族人们都能跳。因此锅庄在西藏十分受欢迎，并且代代相传。每逢节日、庆典、婚嫁喜庆之际，你总能在广场上、庭院里看到男男女女们相聚一起，围成圆圈，自右而左，边歌边舞。
少则几人，多则上千。他们用自己的肢体语言表达着他们对生活、对生命的热爱。只看一次，就能深深的感受到他们的幸福感。他们舞得尽兴，你也会被深深打动，情不自禁想加入他们。
舞蹈和一切表演艺术一样，舞者通过流动的画面来创造一个触动心灵的理想时空。而锅庄不仅是对观者强烈的视觉冲击，又能带来情感上的高度共鸣，还能传达深刻的思想内涵。无怪每个看到锅庄的人都难以忘怀了。
趁着十一假期，不要去热门景点了，那里的人总是比景还多。不如就去看看被人遗忘的昌都，那里有西藏最好最热烈的锅庄。
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