【孔庙】河南郏县文庙：魁楼耸立，圣裔重光（上）

关于郏县文庙的沿革史，同治版《郏县志》中称：“（文庙）在城南街，金泰和六年知县张志行重建。明洪武三年，主簿程华甫重建。正统六年，知县李珪修葺，天顺三年，知县铁清增修。国朝顺治五年，知县张笃行，十年知县卜永升，十六年知县王昕相继重修。康熙十三年，知县钟有闻，三十年知县金世纯重修。雍正三年，知县陈王绶修葺。乾隆五十四年，知县毛师沆重修。”

此文仅称金泰和六年文庙由知县张志行予以重建，并未提及创建于何时，而后文中简述了从明初到乾隆年间主要的维修时段及主持者。

文保牌

关于重建的时间，《郏县志》的说法应当是本自金泰和八年赵秉文所撰《郏县文庙创建讲堂记》，该文载于《南阳府志》。赵秉文乃金代著名文人，他“历五朝，官六卿”，在金宣宗年间做过礼部尚书，朝廷所出诏书策文等重要国书多出其手。这样一位重要人物，能给郏县文庙的讲堂写一篇记，必有其原因在。

赵秉文在该《记》中首先讲到学校对国家的重要性：“古之兴学也，家有塾，党有庠，术有序，国有学。盖王者君国子民，必以教学为先。三王四代，所以循继而不易焉。降及秦汉，郡县天下，虽政异制，而学则代代开设之。迨隋、唐以来，设科取士，公卿将相，多繇此塗而出，则学校之兴，所以炽焉。”

文庙正门

在赵秉文看来，真正的王者必以教育为先，虽然古代各朝政治观念有差异，管理方式有区别，但从秦汉以来，每一代都会开办学校，隋唐以后开科取士，朝中的将相公卿大多出自读书人，正因如此，学校更受朝野重视。接下来他谈到了金朝对教育的重视程度：“皇朝自大定累洽重熙之后，政教修明，风俗臻美。及明昌改元，尝诏天下兴学。刺郡之上，官为修建；诸县听从士庶，自愿建立，著为定令。由是庙学，在处兴起。”

孔子像

金朝从大定年间之后，接连几代太平安乐，政教清明。到金章宗明昌元年之后，皇帝下诏命各地兴办学校，地方官员纷纷响应，于是庙学到处举起。

关于郏县庙学的情况，赵秉文描绘说：“汝州郏县，屡为兵火，废毁荡然，宣圣庙仅存，而文武旧风，特扫地矣。泰和乙丑岁，余官汝州幕，秩满告老归。因过郏城，嘉其形势，据嵩之阳，汝之阴，薪炭鱼米之易致，故乐居焉。偶得庐舍，邻宣圣庙之西南隅，爱其庙中桧柏森郁，相其林，计阅世已百年矣。”

文庙入口

从地理情形说，郏县处在战略要冲，故这里的庙学多次遭到兵火侵蚀，到金代时，仅剩下文庙。金泰和五年，赵秉文在汝州府做幕僚，届满之后他辞职返乡，回乡途中路过郏城，他很喜欢这里的地理形势以及当地的特产丰富，为此，他在郏城定居下来，而其所得房舍恰好处在文庙的西南角。此时的郏县文庙门前松柏森森，赵秉文说这些都是百年大树了。

院落整修中

关于郏县文庙当时的情形，赵秉文在《记》中讲：“其庙之前，中门两庑，乃明昌间邑士贾麟之率众而兴建。殿后隙地，但楮谷成丛尔。余因寓书橐于东庑。伤其殿阶之前，为恭肃之地，而通人来往，多有亵渎。乃分两庑，向殿之两架，南北起巨墉，饬以粉壁，绘七十子之像。四隅起垣，以断行迹。东西峙二小户，以时而启闭，释奠始得严静焉。”

泮池

郏县文庙前的两庑，乃是金明昌年间当地人贾麟之率众人兴建的。然殿后还有一块空地，当时赵秉文在文庙的东庑读书讲课，原本清静之地，这里却成为了行人的过往通道，于是他在此建起了墙，并且在墙上绘制了七十二贤像。

状元桥

但是，赵秉文毕竟财力有限，他无法将文庙的方方面面都修造完好。此时，李元英到郏县任主簿，他刚一到达，就先来拜庙，看到这种情形，就有了修缮之意。李元英增添了一些祭祀用品后，又认为庙后的那片空地可以建讲堂，只是找不到赞助者，而后：“有里人之豪于财者王铎，闻其义而赴焉。先售大厦三楹，移为讲堂。继有同里张毂、董璋辈，有子皆业儒，亦愿来助。相与劝化，具疏以聚其赀，得钱十万，大材二百余根，小样木三百余条。材既斯备，功可斯兴。适有寓居刘济，昔夷门之良贾也，于营造事多见而能，故举以督工焉。”

新栽之树

王铎乃郏城有名的富豪，他听说李元英想为学生建讲堂，于是慷慨助资，同时又拿出一些建筑材料，经过众人共同的努力，终于建起了讲堂。

赵秉文此文的主体讲述的是郏县文庙创建讲堂之事，虽然他未说明该文庙创建于何时，但至少说明在金代泰和年间，郏县文庙已经有了不小的规模。2020年9月19日，在何新年先生的带领下，我们一同前往郏县去探看文庙，于当地见到了郏县文化旅游局局长仝军教女史，在仝局长的带领下，我等一行六人共同参观了该文庙，同时每人得到了一本郏县文化局文庙博物馆印制的《郏县文庙》介绍册。

戟门

关于该文庙的起源，本册中称：“始建于五代后周世宗显德无年（公元954年），北宋末年毁于战火。金泰和六年（公元1206年）在原址上重建。”

可见，早在金泰和六年前的两百余年，郏县文庙就已建成了，遗憾的是，该册中未给出关于文庙创始时间的原始文献。

名宦祠

关于郏县文庙的重要性，介绍册上有这样的简述：“郏县文庙也就是在这一时期，孔子后裔的一个支派迁居郏县，被称为‘郏县派’。郏县派是四十三代中兴祖以前的孔氏大家族十大支派之一，后来又有十大支派的‘鲁山派’、‘宁陵派’的部分族人迁至郏县，成为地方望族。五代后周时期，孔姓族人在时任县令郭忠恕的支持下，捐资创建孔子家庙——孔庙，金泰和年间，在原址上重建，并增设学宫，成为官方文庙。”

古碑四块

原来孔子后裔有一支迁居到了郏县，由此而形成了独特派别，五代后周时期，孔氏后裔在县令郭忠恕的支持下，捐资创建了这座孔庙。如此说来，郏县孔庙原本属于家庙性质，到金泰和六年重建后，变成了官庙。

大成殿院落

郭忠恕乃五代宋初著名的画家，他同样擅长书法，此人多才艺，但行为上却异于常人，《宋史本传》载：“忠恕性无检局、放纵败度，上怜其才，每优容之。益使酒，肆言谤读，时擅鬻官物，取其直。诏减死，决杖流登州。”而郭忠恕最神奇之处，乃是其去世后的情形：“时太平兴国二年。已行至齐州临邑，谓部送吏曰：‘我今逝矣！’因掊地为穴，度可容其面，俯窥焉而卒，稿葬于道侧。后累月，故人取其尸将改葬之，其体甚轻，空空然若蝉蜕焉。”

两庑

郭忠恕自知死期，而后在地上挖个小坑，此坑仅可容下他的脸，他面朝下把脸放下坑中，然后就去世了。几个月后，有人准备将他的遗体改葬，却发现他身体特别轻，感觉像一个空空的蝉蜕。这样一位神人在后周显德年间做过郏县县令，正是在他的支持下，孔子后裔才在郏县建起了第一座文庙。

山墙细部

关于郏县文庙历代沿革情况，郏县政协文史资料第十四辑，乃是郏县文庙的专辑，书中谈及明洪武三年主簿程华甫重建文庙，明永乐年间知县杨圭建学舍，明天顺三年知县铁清增建文庙等等。该辑中收录了一些与文庙有关的历史文献，比如有明嘉靖年间王尚明所撰《儒学明伦堂记》，该《记》中写道：“郏学之堂，岁久倾欹、狭隘。会京山熊宾旸公凤仪，分治来郏，视之谓弗称也，安所得正大尊严者，即议宏大。时教谕赵君惟醇、训导杨君汝翼、杨君玗，闻之爽然，赞襄惟谨。乃不费于上，不强于下，授役于民之从义者，董其劳于总管郝熙、刘膳、王尚济等，协其费于社众叶志大等百三十六人。彻旧一新，宏大改观。”

读书会

郏县文庙明伦堂到明代中期时，年久失修，渐渐破败，此时京山人熊凤仪任郏县县令，他对明伦堂的破败表示不满，其与当地教谕赵惟醇、训导杨汝翼等人谈到此事，众人纷纷表示在不扰民的情况下，迅速恢复明伦堂的原本状况。虽然这样说，但还是有136人参与了明明伦堂的修复。

道德讲堂

到明末时，战火毁掉了郏县庙学，到清初又予以了复建。清顺治年间，张表所撰《重修郏县儒学记》中称：“郏学为寇李自成毁，仅遗正殿五楹，启圣祠三楹，亦圮敝差异露处耳。前令君张公睹学宫蓁莽，即其故址建戟门三楹，东、西庑十四楹，明伦堂五楹，虽栋宇粗具、而规制未称，非有所靳，时诎故也。”

大成殿外观

当时，郏县文庙仅余正殿和启圣祠，两殿也同样破败不堪。清顺治五年，知县张笃行目睹此况，对文庙予以了修复，但因财力有限，未能全部修复。清顺治七年，卜永升任郏县知县，关于他的所为，张表在《记》中写道：

淮阴卜令君日夜拊循士民，四方来归者踵至，按保甲册，岁增千余家。以故，户口盛，荒芜垦，环提封百里，骎骎有起色，如是三年矣。乃进诸生谓之曰：“郏，成周定鼎地，文献渊薮，历代以来，贤才辈出，今鞠为茂草，曷以妥先圣，且博士诸生讵恬于驰业乎？余承乏兹邑，念此靡宁者三年；诸生独无意乎？”诸生曰：“微君候命，固愿有请。”乃请督抚吴公，巡方王公，守宪许公，巡宪范公，州守林公，咸谓：宜如诸生请。”

丹墀

看来这位卜先生是一位好官，他到任后，努力安抚百姓，使得很多人奔郏县而来，当地人口迅速增加。三年之后，他跟当地的读书人说，郏县历史悠久，贤才辈出，而今先圣之地荒草遍地，你们难道没想法吗。众人立即明白了父母官的心态，他们立即给巡抚河南都御史吴景道、分守河南道许文秀、分巡河南道范承祖等官员写请愿书，要求恢复庙学。这些官员都同意了学生们的请愿。

檐前木柱

既然得到了各级领导的同意，于是卜永升立即张罗恢复庙学之事：“令君乃燋荆炼石，并割其俸以倡兹役，缙绅闻之，咸佐以资；诸生亦相率输助。遂得钱若干，粟多寡有差，於是祭告，鸠工：先庙、次庑，次斋舍，次名宦，次乡贤，次儒门，次奎星楼，次土地祠，次尊经阁；庙庑则大饰其旧，榱敝者撤、栋桡者易，余皆规画始创，宏丽高敞，缭以垣墉，饰以丹垩，焕乎炳如矣！”

西庑

卜县令带头捐款，当地的士绅闻听此事后纷纷响应，学生们也尽家中所能予以赞助，经过四个月的整修，顿时使得文庙焕发了昔日的光彩。