元明两朝与缙阳山
高文瑞
北京晚报 | 2021年10月12日
京西名刹卧佛寺，元代建造，内供铜卧佛，精妙绝伦。京北缙阳山有缙阳寺，内供石佛高大，也是元代建造。元大都西面、北面建造佛像，一金一石，令人联想起诸多美誉。明代改建京城，北面建造十三陵，再筑柳沟城、巩华城，恰与缙阳山在同一轴线上。
缙阳山
禛王庙
禛王庙旁的老房子
缙云石佛高丈余
缙阳山在延庆，又称缙山或缙云山。缙云氏是传说时代的古老氏族或部落，或认为缙云是黄帝时的官名。《集解》引贾逵曰：缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时任缙云之官也。当然也有不同见解。至于此山为何与缙云相关联，或许是一块封地，也未可知。总之，此地此山有着古老的历史。
山上有年代久远的寺庙。辽代石碑《添修缙阳寺功德碑记》详细记载了建寺过程。唐僖宗光启二年（886）始建此寺，那时只是禅房院。辽代皇帝曾驻跸此地，见到古寺，于太平年间另赐寺名，称为缙阳寺。之后，辽代兴宗、道宗至此，又施银两，扩建寺院，在寺北隅建房一幢七间，还有伽蓝堂、大雄宝殿等。辽代百年间的扩建，使寺院达到相当规模，“每年筵僧二百人，迄今二十余年，未曾有间断”。石碑落款为“皇朝建号寿昌元年”，就是公元1095年。
山下还有一寺，名缙阳观，于“辽统和三年”建成，为公元985年，正是辽圣宗年号。“太平”是辽圣宗的另一年号，在“统和”之后，时间在公元1021至1031年间。按时序，应先建缙阳观，后赐缙阳寺名。辽之后世又称“缙阳左寺”，即按营造先后而论。或有一说，缙阳观为缙阳寺下院。为何名“观”，不好断定此观是佛是道，或是相融共享。
至元代，缙阳山改称龙安山，重修了寺庙，石佛一丈多高，“内供石佛，高丈余，一名石佛庙”。此事发生在元仁宗时代。明朝嘉靖《隆庆志》记为“元太常礼仪院置”。清光绪《延庆州志》中记述，当年寺内有明清两代存下的石碑。明清碑文描述了寺的规模及景象，并提到了寺内之塔，有“元建龙安山石塔铭”。塔为元朝所建，成于延祐四年（1317）八月中秋之日。元仁宗诞生在延庆，即位四年后，升缙山县为龙庆州，建塔正在此时。石佛立于名山之上，为寺内之宝，可谓佛光普照。
后一朝的皇帝元英宗于西山，“冶铜五十万斤”制作卧佛，可见元代极为尊崇佛教。辽代扩建缙阳寺的碑文中，既没记述石塔，也未提及石佛，看来此事应与辽无关。此寺此塔此佛，从元至清，历代都曾修缮，影响久远。
曾看到一张民国时期的老照片，背景正是山巅缙阳寺，坐北面南，有殿宇，有围墙。山门背后，一座如塔似阁的建筑高耸，体量巨大，为寺院主要建筑，仔细分辨，约有七层，尖顶，塔身敦实。供奉石佛高大尊身，建筑定要与之相符。
香营堡有三座庙
缙阳寺于辽代僧人众多，香火不断，山下有人制香，定居为村。村子曾称香村，因香而名。村子又称香营、香村营、香营堡，有了营便与明代军堡有关。
明代万历年间，此地属于延庆卫，因有驻军而称“营”。明代做过永宁知县的李体严编纂了万历《永宁县志》，其中记有“香营，金章宗诞生于此”。《金史》上则说：金章宗生于麻达葛山。那里是内蒙古锡林郭勒盟金莲川正蓝旗。不知这位知县的依据所在。不过延庆距金中都近，山地海拔高，气温低，有着高原的特征。金章宗习惯这样的环境，留下诸多印迹，也在情理之中。
明代北方威胁日益紧迫，村子临着昌赤路，向南通往永宁城，军事上做了调整，香营改属于永宁卫。香营建有城堡，在清代称为香营堡。光绪《延庆州志》中记，香营堡“有土城”，城内有“南北街一，东西街一”，两条大街，规模不小。
顺着历史记忆来到香营村。街上没寻到制香的遗存，却看到摆放着一溜棋盘，有围棋、象棋、军棋、跳棋的桌子，四面有凳，闲来可以对弈，或围坐聊天。琴棋书画，棋排行第二。村子搞建设，突出了文化品位，延续了古老传统。
明代的“土城”不好找到。公路自西向东穿村而过，道路顺畅。这条公路是城堡的南墙边。村子向南扩展，这条道路把村子分为两半。贴着路边，一座庙宇醒目，坐北朝南，裸露街面，当年有城墙时应围在城堡内。寺名狐仙庙，大殿三楹，新近做了维修，山墙还是旧物，上面的砖雕精致。廊子两侧还有壁画。
村里还有两座龙王庙，一座真武庙。这与古书中的记述大致相同。路上看到一座巨大的影壁。影壁背后是真武庙。庙宇规模超凡，竟是二层楼阁，于乡间极为少见。寺院内有株高大榆树，喜鹊看上了这里静谧的环境，在高高的枝杈上筑巢安居，每天面对楼阁引吭歌唱。庙宇以前做过维修，前几年因过年放爆竹而起火，2020年6月又做了维修。庙的匾额上写着“禛王庙”，不知何时，也不知因何改了字样，定是时人对庙宇有了深层理解，含意也更进一层。香营于明代曾建有楼阁，名香营楼，与禛王庙层楼相辉映，可用于登高瞭望、军事观察。
禛王庙旁边有老宅院，高门大户，进门要登几级台阶。门楼建得讲究，有门当，还有雕刻吉兽的雀替。院落有三进，宅院与周边普通平房显出财富差异。主人已搬走，铁将军把门，门前挡着木棍树杈。院墙一角已经坍塌，久无人居住了。
城堡内房屋密集，之间形成窄小的胡同。西行看到了西城墙，黄土夯筑，残存100多米长，高处有2米多，低处有1米，断断续续，似乎成为几座孤立的土堆。站在西北角估算，城堡东西南北各有二三百米长，是座方城，规模不小。城堡北墙外是耕地。城墙仅残留一道一两米高的土垄，躺在耕地边，似乎成为居住与劳作的分界线。
按旧志记述，香营村有“户三十五，口一百九十三”，有井三口，“东街井二，南街井一”。现今有约300多户，千余口人，人口增加了许多倍，村域面积也扩充到城堡外。村里安装了自来水管道，还有健身广场、小公园、益民书屋、小礼堂、阳光浴室、封闭式垃圾房，硬化了道路，改建了厕所等，配套设施齐全。
西墙外也是进村的街道。街道与城墙两侧民居毗邻。黄土墙旁立有长城文保碑：香营城堡。
缙云霓裳景色美
缙阳山不高，形状独特，颇有灵气。应了那句：山不在高，有仙则灵。明初选中天寿山为陵寝之地。嘉靖年间，为皇帝上陵，建起巩华城，内有行宫，制如午门，俨然一座皇城。嘉靖、隆庆年间建起柳沟城，设立“南山两协”，加强南山路边垣的防御，后又“改协为镇”，提升军事级别。城内驻下总兵官，指挥调度东至四海冶，西至镇边城一线的防御，拱卫陵后安全。柳沟城担负重任，选址定然精心，与缙阳山南北相望，触目可及。缙阳山寺兀立山顶，四方环顾，石佛面向京城。
因有石佛，当地人称山为佛爷顶，多有石佛殿的神秘传说。山路陡峭，很少有人登顶。石佛神态令人充满想象。当地老人回忆，缙阳寺于20世纪60年代初被拆除，石佛也被推到山下。山顶仅有株古松，想来应是寺前之物。树干不太粗，两人可以环抱。不知所植时间，以山顶上的环境，树能存活已属不易，何况长成如此。古松是山上古寺的见证，松前还有一座小小的灵塔。
缙，《说文》上解释为“赤缯也”。赤缯本为赤色帛，或指缙云氏的服饰，定然很美，鲜亮轻飘，如同霓裳。身临山顶，心生设想，若为秋日，层林尽染，红黄交替。远山在一片辉煌之中现出暖色，再有晚霞映衬，更为绚丽。因景而感，升起几个词：古老、美丽、富足。元代人周伯琦有《缙山县》诗：“缙云山独秀，沃壤岁常丰。玉食资原粟，龙州记渚虹。荒祠寒木下，遗殿夕阳中。谁信幽燕北，翻如楚越东。”诗中描写延庆大地如同江南。这是大景致，与心咏相吻。同行挚友继臣随景引起诗兴吟出《缙云奇观》：“接天流云掠缙山，千年胜景夸龙安。悦目赏心此无两，唯馀祥和满妫川。”
有文章慨然而曰：“此虽古圣人之所居，然自今有大圣人降生于斯，贵地也。”缙云氏故地，辽金元三代皇帝在此驻跸，元仁宗爱育黎拔力八达诞生于此，可见非凡。 (本版图片摄影：高文瑞）
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