立向干货：风水理论派系不同，立向方法各异，各门派立向方法要览

开篇，先说一个相学口诀：

十个胖子九个富，一个不富没屁股；

十个瘦子九个贫，一个不贫眼有神

山医命相卜，五术行于江湖，研究对象都与人有关，用风水地理学的眼光，这里的屁股和眼，分明指坐山和朝向也。

立向心诀：座下若无根气在，眼前空有万重山；

在定穴立向时，由于风水理论派系不同，立向要术也不同。目前主要有理气派和形势派，理气派包含三合派，玄空派等等。 形势派以葬经为论，形成立向五诀，在定穴立向时的主要要求是从形貌入首，认为只要龙水有情，山环水抱，明堂开阔，左右砂有扶有送，水口关栏即基本为可用之穴场，但此术极难掌握，非郭杨一脉亲传，几乎很难达到超越世俗的眼力。相比较理气派就容易上手，自修研习者人数众多，但也有误入《地理五诀》歧途者（更容易学）。

三合派除要符合形势派立向要求外，主要以理气上的消砂纳水为要术，在消砂方面以赖公消砂，九星消砂为普遍，在纳水方面有许多水法，以三合双山水法为普遍(即生旺墓绝四大水囗)。还有不少人用辅星水法，净阴净阳水法等。

玄空理论在定穴立向时主要以三元九运九宫飞星山向运，三星旺衰为要术，主张尽量达到旺山旺向。以收山岀煞为目的。它不讲求水口生旺墓绝，主张在达到形势派要求的前题下主张丁星位宜满宜实，财星位水宜空。

目前风水界大都属于综合派，即理气和形势综合参考。但涉及到立向时又派系分歧很大，如三合派基本不考虑三元九运九宫飞星旺衰情况，而三元派也不考虑生旺墓绝四大水口和辅星水法等。这俩派二大阵容各吹各的号，各唱各的调，相互指责，搜肠刮肚，据经引典以证明自己门派的实用性和权威性。三合峦头多用七十二龙、一百二十分金、净阴净阳，其法在本书解层篇已有详述。三元理气将二十四山化分为三元龙，所谓三元龙者乃天元龙、地元龙、人元龙也。对于三元理气在本书已有初步介绍，具体用法对于初学来说，还不是很清楚的，具体用法仍然不外乎净阴净阳

其实如果您认真对古墓古宅进行考证的话，不管那门那派所布局的格局，只要布局符合其门派要求的话，大部分还是好的，平稳的。不管那门那派的布局，虽然多数是好的，但都有产生不良后果的例子，这是为什么呢？因为各派都有具合理性和不完善的地方。没有那一派绝对完美或绝对不行。如果绝对优势的话，其他门派早就不存在了。如果绝对不好的话，那这个门派早就出局了。

一、三合派常见的几种立向方法：

1、杨公立向秘诀：（净阴净阳法）

一般来说风水师在点穴以后，用罗盘格定来龙的方向，来、去水的宫位，以及穴场的峰峦的宫位。如果格定来龙是木龙，但是来水是巽巳峰、丙午宫，去水是辛戌宫，那么风水师就会选用立火龙的向。在木龙而言巽巳宫、丙午宫来水是衰水和死水来，去水是辛戌宫是水破冠带宫为大凶！因为立火龙的向，来水是巽巳宫、丙午宫，为临官水和帝旺水来，去水是辛戌宫，为水流归库。这就是常说的'拨水入零堂或纳水'。同理本来是木龙入首，但是周围的峰峦是巽巳峰、丙午峰，风水师也会选用立火龙的向，因为巽巳峰、丙午峰在木龙而言是衰峰和死峰。风水师选用立火龙的向，那么巽巳峰、丙午峰对火龙而言是临官峰和帝旺峰。这种做法又称为'拔砂或消峰'。上述做法一般都是两者兼顾同时考虑的。所以有时合称'拨水拔砂'或者是'消峰纳水'。说什么'风水风水，消峰纳水''纳得水神便是奇，消的神峰便是贤'指的就是上述的做法。风水师有时候还会运用兼向的做法，也称为'一穴两向'。

(1)向可兼者口诀：

乾戌壬子子癸兼，丑艮寅甲乙辰先；已丙丁未坤申合，庚酉原来是后天。

(2)不可兼者口诀：

辛戌乾亥亥壬家，丑癸艮寅怕虎牙，甲卯卯乙休相见，辰巽巽巳莫逢它，丙午午丁双煞曜，未坤申庚乱如麻，酉辛方上不宜动，此是支煞定无差。

2、龙向相配立向法：

龙向相配：即是阳龙一定立阳向，阴龙来一定要立阴向，要净阴净阳，忌阴阳驳杂。

3、龙合向，向合水立向法：

天玉经：'龙要合向向合水，水合三吉位。'点穴立向法，其坐向与龙水两组中必有一组与河图生成数相符合。使其在当运时，能发富贵，产贤良；即使失令时，也因为龙真穴的(合理气原则的地，其形局必佳)，发凶祸亦不会很严重。

4、依水立向法：（八卦阴阳）

(1)阴阳相配水法：不论是阳龙，阴龙，阴水来立阳向，阳水来立阴向。如坤水来立乾向，乾水来立坤向，巽水来立卯向，寅水来立子向，酉水来立艮向，艮水来立酉向。取八卦父母相配，乾为父为阳，坤为母为阴；长男配长女，震为长男为阳，巽为长女为阴；中男中女相配，坎为中男为阳，离为中女为阴；少男少女相配，艮为少男为阳，兑为少女为阴。

(2)向上飞星水法：是以向山为基本方位飞布九星的，即是向上起辅星。

(a)九星顺序：辅、武、破、廉、贪、巨、禄、文。

(b)纳甲法：乾向纳甲，离向纳壬，寅戌、艮向纳丙。巽向纳辛，坎向纳癸、申、辰、坤向纳乙，震向纳庚。亥、未，兑向纳丁、巳、丑。

(c)用翻卦掌，边起边止，中起中止，向上起辅星，或者用八卦排列。顺序：乾、离、艮、巽，坎、坤、震、兑，立那一卦向，就在哪一卦起辅星顺排。辅、武、破、廉、贪、巨、禄，文。

(d)各卦所纳的山和各卦一起推算，如乾纳甲，乾向起辅，甲山也同样起辅。

5、走山经验立向：

这一类风水师有的甚至不用罗盘，既不格来龙的方向，也不格水口所在的宫位，也不管他们自己所立是什么方向，他们只看穴场的朝峰。他们有一个立向的理论，就是'站得高，看得远'。外拱千重，不如眠弓一案；高眉齐眉低齐心，古人一字值千金。

经曰：明堂广阔气宽大，案山逼压人凶顽；案来降我人慈善，我去伏案人下贱，

又曰：下砂收尽源头水，儿孙买尽世间田。

歌曰：点穴立向两分明，阴局阳局各要清。

阳龙顺走阴龙逆，八龙俱宜向长生。

歌曰：阳龙阴龙结穴真，左水右水到库直。

阴龙须向阴生处，阳龙定宜向阳生。

二、三元立向方法

1、三元龙立向（一卦纯清）

凡是向方为子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八个字的，都称之为天元龙。

凡是向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个字的，都称之为地元龙。

凡是向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个字的，都称之为人元龙。

但凡坐山立向，都要用同元一气。所谓'同元一气'者就是天元与天元为同元一气，人元与人元为同元一气，地元与地元为同元一气。比如说山脉入首处为天元龙，那么立向也要用天元龙，山脉入首处为地元龙，那么立向也要用地元龙。山脉入首处为人元龙，那么立向也要用人元龙。这就叫做'同元一气'。只有同元一气，才能称得上'一卦纯清'。

古书云'乾山巽向水朝乾，乾峰出状元'，这一句话道破来水与去水都要一气同元，才能称得上好的线度，比如说立子山午向，水要从坤方来艮方去，艮方来坤方去，乾方来巽方去，巽方来乾方去，因午向为天元龙，凡子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八个字皆是天元龙。

2、玄空立向法。

一般来说风水师在穴场格定来山在哪一个宫位（八卦宫位）比如：格定艮宫来龙，根据一卦统三山，艮宫的三山是丑艮寅，那么可立的向有丑山未向、艮山坤向、寅山申向。按照元运的得令旺衰选择以上三个坐向。在上元二运或者中元五运或者下元八运就选择丑山未向作为旺山旺向来用，如果是中元四运或者中元六运就选择艮山坤向或者寅山申向作为旺山旺向来用。再结合一些特殊的格局，如所谓的父母三般卦，连珠三般卦，三般巧卦，什么七星打劫等格局参商而用。如果上述丑山未向、艮山坤向、寅山申向三山都不符合元运的旺衰规律，风水师就会采用兼向（左兼或者右兼）的方法来协调。就是风水界盛传的'一穴两向'。这类风水师还会结合一些三元九运的的水法（净阴净阳水法）所谓的'红黑两盘详水路，净阴净阳响如神'。说的是阴龙立阴向收阴水，阳龙立阳向收阳水。为净阴净阳之局，说什么会主发富贵，大发人丁。还会结合一些什么龙的生死之说来确定龙的坐向。在此不再赘述。

3、三元地理六亲立向

父亲与母亲交媾法则：子午卯酉向收乾坤艮巽来水。乾坤艮巽向收子午卯酉来水。

儿子与媳妇相交法则：乙辛丁癸向收寅申巳亥来水。寅申巳亥向收乙辛丁癸来水。

女儿与女婿交口法则：甲庚壬丙向收辰戌丑未来水。辰戌丑未向收甲庚壬丙来水。

兼卦原则：子午卯酉兼乙辛丁癸向可收乾坤艮巽兼寅申巳亥来水。

乙辛丁癸兼子午卯酉向可收寅申巳亥兼乾坤艮巽来水。

辰戌丑未兼乾坤艮巽向可收甲庚丙壬兼子午卯酉来水。

法则：立向收水切忌冲与破。冲阴损婆，冲阳损伤公。

伤一字少丁、伤两字祸全。水神流破犯阴阳之损，要慎之又慎！

在定穴立向时能否做到相互掺合呢？我认为答案是大多数的情况下是可以的。比如; 甲山和卯山的情况下; 如果来水是左水倒右丁方来水，甲山庚向按辅星水法是武曲水来，合局。按净阴净阳丁水来立庚向为阴水来立阴向，合局。夘山酉向则按辅星水法则为辅星水来，合局。按净阴净阳酉为阴，丁为阴，同样合局。也就是说，来水，甲山，带山都合法度。如果岀水口为癸方去水，甲山卯山都合法度。按辅星庚向为破军水走。酉向为廉贞水去。按三合水法甲山卯山都为正旺向，合度。如果左水倒右岀辛戌方，都为自旺向，合度。在砂法上，按赖公消砂甲卯都为火，甲能消的砂，卯也能消。在这样的情况下，如果仙命或鸿庚在百二分金没有相反的情况下应情愿立甲山而不要立卯山。因为在三元九运九宫飞星八运飞星中，在坐满朝空的形局中，甲为旺丁，夘为损丁，这样区别就岀来了。另外;在癸山，丑山都能立的情况下，应立丑山。因为八运丑山在坐实朝虚的情况下为丁财两旺，而癸山则为损丁旺财。人都无保障，再多钱有什么用。其他山向也应按此原理推敲。说明一点，以上理论并不能丢掉寻龙审龙的程序，不应呆板理解。而就是在用玄空时尽量掺合三合理论。但也不是说除三合和玄空外其他门派就不能用。