几千年前古人是如何发现经络的?
在中医的理论体系里,经络被认为是沟通人体上下表里,联系五脏六腑的系统。人体的十二条经脉,主管着我们的生老病死,《黄帝内经·灵枢·经别篇》曰:“夫十二经脉者,人之所以生,病之所以成,人之所以治,病之所以起,学之所始,工之所止也。”。
可见从《黄帝内经》的成书年代开始,经络就已经成为医家诊断治疗、防治疾病、循经取穴乃至药物归经的重要指导思想。所谓“医者不明经络,犹人夜行无烛”,可见经络学说对我们学中医的人来说有多么重要!
那经络究竟是什么东西呢?、
如果说人体是一台机器,真气就相当于这台机器运行的能量,经络则是能量的运行轨道。而“经”是纵行的的主干线,指十二条大的经,“络”是“经”的分支,联系阴阳十二条经脉。
当体内真气充足,经通络活时,各项生理功能才能得到恢复和增强。真正好的“感觉”,应该是沉稳的充气感——那才是人体真气旺盛起来的感觉,当然,没有“内证”的人,很难体察到这种微妙的感觉。
人体真气在这十二条经脉里其实是做着“纵椭圆形”的运行,古人常用四个字来形容:“如环无端”,多么精炼啊!
除了这十二条正经,还有另外八条奇经:任脉、督脉、冲脉、带脉、阴维、阳维、阴跷、阳跷,统称“奇经八脉”。
如果说十二正经是长江黄河等大江大河,奇经八脉就是洞庭湖鄱阳湖等大湖。大江大河的盛衰,靠大湖大泽来调节与平衡,这八个大湖中,最重要的是任脉和督脉。人体真气如果沿着任脉和督脉走一圈,就是走了一个“小周天”,如果沿着十二正经奇经八脉都走一圈,就是走了一个“大周天”。
那几千年前古人是如何发现经络的呢?
上古时期,那些活得自然、纯粹、质朴的先民们,他们就是黄帝在《内经》里提到的能够“度百岁乃去”的“上古之人”!他们因为活得自然纯粹,合于大道,自然对人体、生命、宇宙万事万物洞若观火,区区经络,又是什么难事了!
老祖宗的方法与现代的科学方法不同,他们不借助观测仪器,他们用的是“人体”这台奇妙绝伦的生物仪器!
其实老祖宗的方法很简单——致虚极,守静笃,返观内察。李时珍老爷子在《奇经八脉考》里印证北宋得道高人紫阳真人的观点说,人体的经络穴位,只要懂得返观内照的人就可以体察到,并强调这样的说法真实不虚。这说明什么?说明李老爷子自己就懂“返观照察”到人体的经络穴位,否则便无“其言必不谬”的论断。
当然张紫阳《八脉经》所载经脉,稍与医家之说不同,然内景隧道,唯返观者能照察之,其言必不谬也。
那么李时珍老爷子他们是用什么去返观内照到“内景隧道”的呢?
眼睛!只不过不是我们的肉眼,这只眼睛是什么呢,它在人体的哪个部位呢?
这只眼睛就是《封神榜》和《西游记》里那位杨二朗眉心的那一只眼睛,只不过它被艺术化了,从外表根本看不出来。现代解剖学发现,在我们的前额内,有一个东西叫“松果体”中国的古人管松果体叫什么呢?就叫“泥丸”!多么形象啊!古传中医把这个“泥丸宫”的位置描述得更加清楚:眉心往上一寸往里,两个耳朵尖往上一寸往里,这三点的连线的交界处就叫“泥丸宫”。
道家也管这个泥丸宫叫“明堂宫”,明堂明堂,一听就知道搞什么名堂——“照明、光明的殿堂”,说的也是这么回事儿——人类的确可以通过“松果体”来实现对人体进行“内照”,经络就是通过它发现的。至于看清楚五脏六腑,那更是简单得不得了。《史记·扁鹊仓公列传》里说扁鹊“以此视病,尽见五脏症结”,也是用这个松果体的成像能力来看。
那如何把退化的视网膜重新激活呢?这就需要修炼才能做到了,让身体恢复到本来的时间为“零”的状态,将自己无时不刻都置于“当下”的状态,这点可以参考文后的相关链接,就不在此详述了。