【名人故事】渡日名僧蒋兴俦

渡日名僧蒋兴俦

蒋兴俦（1640-1695），字心越，幼名兆隐，别号东皋，众称东皋心越，兰溪柏社乡洪塘里人。8岁时在苏州报恩寺出家为僧，十三岁起云游东游诸省，寻师访道。清康熙十年（1671）入杭州寿昌、皋亭诸寺参究禅法。

康熙十五年（1676）八月，兴俦应日本高僧澄一法师之邀，乘商船离杭东渡日本，于十二月抵达九州，第二年正月十三日抵达长崎，会见澄一法师于兴福寺，遂驻锡于该寺。讲经说法之士前来求教者接踵。同年为长崎延命寺撰《法华三昧塔铭》，更是声名雀起，播扬四方。一些别有用心者编造罪名诬陷兴俦致被囚禁。水户藩王德川光圀早慕兴俦之名，得知此事后，即面见当局以救，兴俦获释。康熙二十年（1681），移居江户的德川光圀把水户的天德寺按中国明代寺院形制改建，于康熙三十年三月竣工，改寺名为寿昌山邸园寺，并延兴俦禅师主持。兴俦禅师成为日本佛教曹洞宗寿昌派的开山祖。

兴俦禅师精于篆刻。禅师东渡时所带陈策撰的《韵府古篆汇选》被译成日文，成为当时篆刻启蒙的主要工具书。他的篆刻，收到日本艺术家普遍赞扬和推崇，被奉为“日本篆刻之父”。今邸园寺藏有《自刻印谱集》，载有他为德川光圀刻的“源光圀印”、“子龙父”，为人见竹洞刻的“泼墨”等。技法上，既端庄邃密，又古拙飞动，既删繁就简，又挪让顾盼，俨然汉印风貌，并做到刀法和书法熔于一体而相得益彰。

书法长于隶、草。隶书不囿于汉碑鼎文。行书承赵松雷，祝枝山与董玄宰，更参禅宗的独特风格。长崎皓台寺有他创作屏风2组共12联，笔势如风翥鸾翔，视为神品，被日本书法界列为与黄檗书法齐名的五个代表人物之一。

绘画长于人物，喜作道释，兼工梅、兰、菊、竹。日本茨城邸园寺内藏有兴俦所作巨幅《涅槃图》，上绘僧俗人物，树木花卉及翎毛走兽等。据安积澹泊说：“虽吴道子，张僧繇恐不过如此。”

善抚古琴，精通琴道。兴俦学琴于庄臻风，是虞山派的传人。东渡时带去“虞舜”、“秦王”、“万壑松”三张古琴。知音等。著有《东皋琴谱》和《和文注琴曲谱》传于日本。《日本琴史》说，“中国琴学盛日本，实师之功”。

兴俦旅居日本二十年，“位卑未敢忘忧国”。“大明方外一人”，“游明子”，“西湖一人”，“剑胆琴心”，“西方之人兮”，这些篆刻，反映了他的爱国之心和思乡之念。

康熙三十四年（1695），兴俦因肺炎不治于九月三十日圆寂，终年57岁。德川光圀为之立坛题碑：“寿昌开山心越和尚上之塔”。墓地保存完好，每逢忌日，僧众前去供奉，至今不衰。

蒋兴俦是从兰溪这方沃土上走出去的又一位著名僧人，一位多才的艺术家，更是一位中日两国人民友好交往的使者。