【乡土兰溪】走进柳塘村：清白堂清白家风代代传
走进柳塘村：清白堂清白家风代代传
柳塘村位于街道办事驻地西南2000米，因村民委员会驻柳塘得名。地属平原，区域面积1.33平方公里，辖柳塘、青龙山、杨麻车、前山、下赵5个自然村。10个村民小组。2012年底，有住户291户、人口907人，其中珍珠养殖户3户、经商户2户、个私企业1家。柳塘村以种植业为主，兼养珍珠、养猪及来料加工等。村中有杨氏“清白大厅”等文化古迹。
柳塘自然村，村民委员会驻地。村旁有360亩大塘一口，四周早年满载柳树，名柳塘，村以塘名。有5个村民小组，140户，465人，耕地480亩。
青龙山自然村，位于村民委员会驻地东700米。村座落的小山坡名青龙山，村以山名。有2个村民小组，52户，156人，耕地166亩。
杨麻车自然村，位于村民委员会驻地西面300米。杨塘杨姓富户，早先在此开设麻车，故名杨麻车。有2个村民小组，63户，189人，耕地206亩。
前山自然村，位于村民委员会驻地西南1000米。村以地处丘陵山坡得名。有1个村民小组，15户，40人，耕地49亩.
下赵自然村，位于村民委员会驻地东北700米，有1个村民小组，15户，40人，耕地49亩。
柳塘村杨氏清白堂（又称四知堂）。清白堂为清末木结构建筑，面积516平方米。八字门，三间三进二天井。1968年重修，现完好。
柳塘村杨氏从明朝迁入，祖宗为杨震，官至大尉一职，杨震为官清正。一日，震去东莱上任途径昌邑，昔时所推荐的门生王密在昌邑为县令，晚王密怀揣金子十斤，偷偷来谒见杨震，图讨好。震说：“故人知君，君不知故人，何也？”意思是我以前知道你，现在却不知道我了，坚辞不受。王密说“幕夜无知”，震说“天知地知我知子（你）知，何说无知？”
这就是“四知堂”的来历。
震当官，性公廉，不受私谒，加入皆以素材淡饭度日，故旧人中有人劝他为子孙积蓄一些财物，震说：我想把清白做官的德行留给子孙，不是更好吗？
这就是清白堂的来历。
杨震（？——124），字伯起，东汉弘农郡（今陕西省潼关县安乐镇水峪口杨坡村）人，他通晓经籍、博览群书，三十年间，他不分贫富、因材施教，培育出了近三千名弟子被众儒生称赞为:"关西孔子杨伯起。"他教了几十年的书，州郡长官聘请他去做官，他都没有应允。人们都说他年纪老了，想出来做官也迟了，而杨震却更安心他的教书生活。大将军邓骘听说后就召请他做官，那时杨震已经五十多岁了。屡次升迁，升到荆州刺史、东莱太守。在他调任东莱太守路经昌邑时，昌邑令王密为答谢杨震知遇推荐之恩，深夜以10斤黄金相送。杨震不受，说：“故人知君，君不知故人，何也？”王密说：“暮夜无知者。”杨震说：“天知，地知，我知，你知。何谓无知！”“四知拒金”的故事从此千古流传，后人称其为“杨四知”、“四知太守”、“四知先生”。
在浩如烟海的历史典故中，杨震“四知先生”的美名不但没有淹没于时间长河的波浪里，还为不同时代的人所推崇和敬仰。就像先生故里那偌大的一池荷花，虽历经寒冬、埋根淤泥，但都会在每一个初夏，给人们一片碧绿，一个婉然的微笑。
杨震治家严谨，以“清白吏子孙”作为家训严格要求后人。杨震一生为官清廉，从来不肯私下接见任何人，就是家里的人，也不准他们询问他的公事。他后来官至太尉，除了应得的薪饷，所有的收入，一律归公。出门的时候，坚持步行或用自己的交通工具，不乘坐公家给他准备的车子。杨震正是以自己的言行作则，教育子孙们要“节衣缩食，省吃简用”。有人见他这样清廉，做了朝里的大官，家里还是那样的清苦，就劝他购置些产业。杨震却说：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎？”
翻阅杨震后裔的人生轨迹，他的子孙们深受做“清白吏”的家风影响，个个都博学而清廉。他的五个儿子都以“清白吏”而誉满天下，特别是杨震的三子杨秉自律极严，尤以“三不惑”即不饮酒、不贪财、不近色而闻名于世，人们赞其为“淳白”。据《后汉书·杨震列传》记载：自震至彪，四世太尉，德业相继，代代“能守家风，为世所贵”。
杨秉之子杨赐，官至司徒、司空、太尉，同样具有杨震清正廉洁、慷慨激昂、无私无畏的气概。《后汉书·杨震列传》中载有杨赐的奏章。在文中他弹劾贪官，锋芒毕露。杨赐从政前，“退居隐约，教授门徒，不答州郡礼命”，从政后“切谏忤旨”，人生轨迹和人格追求都继承了杨氏祖上做“清白吏”的家风。杨赐之子杨彪，亦官至太尉。公元179年，杨彪时任京兆尹，毅然决然地处死了宦官黄门令王甫。公元189年，相国董卓想迁都关中，百官无敢反对者，司徒杨彪挺身而出，唇枪舌剑，董卓脸色大变，随后杨彪便被董卓上奏免官。杨奇是杨震长门曾孙，“少有大志，不以家势为名，与英才俊杰为友，不和豪强富贵者来往”，又精通经学，“才情聪明敏锐，门徒常有二百人”，汉灵帝时为侍中。他不献媚求荣，敢于直言，汉灵帝曾说他：“你脖项硬直，不低头屈项，真正是杨震的子孙，死了后一定也会把大鸟招到你的墓前。”
天下杨氏出弘农，弘农是天下杨氏的发源地。杨震被公认为是杨氏家族的发脉始祖。其“清白吏子孙”的家规，也成为杨氏家族代代相传的家风，不仅影响着杨震的后人，也对整个杨氏家族产生了深远的影响。杨姓后裔活跃在中华民族的舞台上，其文韬武略，载入史册者，历代不乏其人。北宋著名思想家、教育家、理学大师杨时，一生官显名扬，但他非常廉洁，奉法爱民，“不枉费公家一钱”。他一生没买过一亩地，没盖过一间好房子。南宋爱国诗人杨万里，也是一个清正廉洁的好官。他退休回乡后，家里只有父亲留下的一栋老屋，仅可遮风避雨。宋宁宗看后非常钦佩，称他为“当今廉吏”。杨士奇，曾辅佐明朝四位皇帝，可谓官高权重，可他从来不谋私利。他虽在京为相几十年，但他的妻子却一直在老家以农耕为生。北宋抗辽名将杨业也是杨震的后裔，以杨业为代表的杨家将，精忠报国，满门忠烈，个个都是清明正直的英雄。
杨氏后人都以“清白传家”、“四知家风”作为祖训，制定悬挂了形式多样，内容相近的家规家训。以杨震“四知”典故命名的“四知堂”、“清白堂”，遍布海内外各地。如浙江、福建、广东、河南、重庆，甚至在马来西亚、印尼、新加坡等国都有杨氏后人为纪念杨震所建的祠堂，杨震精神早已超越了国界。
一千九百年后的今天，虽然历史和社会发生了巨大的变化，但杨震为后人留下的“清白家风”，依然散发着无穷的魅力。波澜壮阔的伟大变革时代，期待着中华民族的高尚道德情操的传承和弘扬，也呼唤这古老的“清白家风”的发扬光大，使之代代相传。
柳塘私塾为民国15年（1926）由江根妹所办，塾设江根妹家，学生10人左右，教师凌银发，一年后停办。
柳塘小学于抗日战争时期至中华人民共和国成立期间，曾两度办过初级小学，1—2年后因经费问题停办。1951年创办初级小学，1952年转为公办。
1958年与常满塘小学实行“两部制”，即一个老师任教两所学校，分别上午上课、下午放学和下午上课、上午放学称半日制学校。1958年秋季，并入张家小学，学生食宿在学校。
1969年成立完全小学，学校负责人杨益，随着班级增加，教师增至5人，学生少时70人，多时150人不等。2000年并入赤溪中心小学。
柳塘村2008年完成村庄整治，建公厕1处、垃圾池4处，设垃圾箱25只，配有专职清洁工1名。硬化路面3000米，绿化面积300平方米，并建篮球场和健身场地各一处。铺设自来水管道3000米，引进芝堰水之水，村民饮水条件得到了改善。
自上世80年代农村“建房热”升温以来至2012年底，全村有200户农户建房，其中建筑面积在150平方米以上三、四层楼房有103幢，村民居住条件得致到很大改善。
杨震家风家训
尚学篇
震少好学，受《欧阳尚书》于太常桓郁，明经博览，无不穷究。诸儒为之语曰：“关西孔子杨伯起。”
——摘自《后汉书·杨震列传》
【释义】
杨震从少年起就特别聪明好学。他拜桓郁为师，深钻细研《欧阳尚书》。在桓郁的教授下，他通晓经传，博览群书，对各种学问无不探根究底。所以，当时人们就称杨震为“关西孔子杨伯起（后人亦称其为‘关西夫子’）”。
清廉篇
（杨震）四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。
——摘自《后汉书·杨震列传》
【释义】
杨震在由荆州刺史调任东莱太守赴任途中，路经昌邑（今山东巨野县东南）时，昌邑县令王密，是他在任荆州刺史时举“茂才”提拔起来的官员，听说杨震途经本地，为了报答杨震的恩情，特备黄金十斤，于白天谒见后，又乘深夜无人之机，将黄金送给杨震。杨震不但不接受，还批评说：“我和你是故交，关系比较密切，我很了解你的为人，而你却不了解我的为人，这是为什么呢？”王密说：“现在深夜无人知道。”杨震说：“天知、地知、我知、你知怎能说无人知道呢！”受到谴责后，王密十分惭愧，只好作罢。
治家篇
（杨震）后转涿郡太守。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”
——摘自《后汉书·杨震列传》
【释义】
杨震为官，从不谋取私利。在任涿郡（今河北省涿县）太守期间，品性公正廉洁，不接受私事请托。他的子孙们与平民百姓一样，素菜为食，徒步往来，不乘马车，生活十分简朴。亲朋好友劝他为子孙后代置办些产业，杨震坚决不肯，他说：“让后世人都称子孙为‘清白吏’，这样留给他们的遗产，难道不丰厚吗！”
正直篇
帝舅大鸿胪耿宝荐中常侍李闰兄于震，震不从。宝乃自往候震曰：“李常侍国家所重，欲令公辟其兄，宝唯传上意耳。”震曰：“如朝廷欲令三府辟召，故宜有尚书敕。”遂拒不许，宝大恨而去。皇后兄执金吾阎显亦荐所亲厚于震，震又不从。
——摘自《后汉书·杨震列传》
【释义】
汉安帝的舅父、官居大鸿胪的耿宝向杨震推荐中常侍李闰的哥哥，他没有听从。耿宝就亲自前去拜访杨震说：“李常侍是皇上重用的人，想让你征召他的哥哥做官，我只是传达皇上的意思罢了。”杨震说：“如果皇上想让三府征召，那么应有尚书的文书。”于是拒不答应，耿宝忿然而离去。阎显是皇后的哥哥，官居执金吾，也向杨震推荐亲友入朝为官，杨震又没有答应。
明志篇
（杨震说）“死者士之常分。吾蒙恩居上司，疾奸臣狡猾而不能诛，恶嬖女倾乱而不能禁，何面目复见日月！身死之日，以杂木为棺，布单被裁足盖形，勿归冢次，忽设祭祠。”
——摘自《后汉书·杨震列传》
【释义】
（杨震说）“死是士人寻常本分之事。我承蒙皇上厚爱，身居高位，憎恨奸臣狡猾而不能惩处，厌恶后宫作乱而不能禁止，有何面目再见日月！我死以后，用杂木做棺材，以粗布做寿衣盖住身体，不要埋葬在祖坟，不要设祠祭祀。”
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