一个新甲骨文的识别，“㑞”字

宋镇豪教授主编的《商代史・商代宗教祭祀》“祭名的统计与分类”条谈到李立新同志《甲骨文中所见祭名研究》一文中提到的“

”。

“

”字未见有识者。关于“

”字，李立新同志《甲骨文中所见祭名研究》所云，如下：

“

”字，字形为人奉火，当为“㑞”字。

“㑞”字《康熙字典》云“古者諸侯取夫人，則同姓二國㑞之。謂從嫁之男女也。《六書正譌》从人从火者，飮食所先。从廾者，奉承之義。此㑞之事也，會意。”又可参见《说文解字注》，不再引。

吕思勉先生《先秦史》述古婚礼仪云“纳采，亦曰下达，男氏求昏之使也。女氏既许昏矣，乃曰:'敢女为谁氏。’谦，不必其为主人之女也。时曰问名。纳采、问名共一使。既得许，归ト之于庙。时曰纳吉。ト而得吉，使告女氏。时纳征，亦曰纳币。纳币以玄纁束帛，俪皮，即今之订昏也。订昏之后，乃诹吉日。吉日男氏定之，然必三请于女氏，女氏辞而后告之，示不敢专也。时曰请期。及期，父亲醮子而命之迎。女氏之主人，筵几于庙，而拜迎于门外。壻执雁入，揖让升堂，再拜奠雁。舅姑承子以授壻。降出，御妇车。御轮三周，先。俟于门外。妇至，壻揖妇以入。共牢而食，合卺而酳。时曰亲迎。”

“宗”字甲骨文皆用本意。则《甲骨文中所见祭名研究》上列卜辞之某某宗即“女氏之主人，筵几于庙”也。