小时候过年难忘的三种风俗，烧枫树柴，打糍粑，舞草龙
小时候过年难忘的三种风俗
烧枫树柴，打糍粑，舞草龙
关山听风
春节快到了，小时候家乡过年有很多让我最难忘的风俗，尤其是亲身参与过的，让我刻骨铭心，不能忘却。此文我介绍三种有趣的苗族传统习俗。
年三十夜烧枫树柴
小时候我做的家务最多的事情就是上山砍柴。那时候早晨上学前要砍一捆，放学后再砍一捆，保证火塘里有柴烧是我们兄弟义不容辞的义务。那时村里的小学给我们留出了足够的时间做家务，上午十点上课，下午四点放学。到了砍冬柴（苗乡习俗，指砍用来过冬的柴）的时候，也也就了深秋时节，父母亲特意叮嘱我们兄弟，要砍一些枫树柴回来，到了过年时候枫树就干透了，年三十烧枫树时火力猛，烧得旺。
年三十夜烧枫树柴是苗族村寨古老的习俗。据说枫树是蚩尤老太爷的桎梏变的，枫树又是祖婆蝴蝶妈妈居住的地方。年三十夜烧枫树是为蚩尤老太爷脱去桎梏，好让他与活着的子孙后代一样，自由自在地过大年，而蝴蝶妈妈在年三十晚随着枫树的燃烧，化作美丽的蝴蝶升上天空。
因此，我们还在深秋的时候，当我们扛着枫树柴回家时，就感觉过年的脚步正一步一步地向我们走来，我们这些小孩成了最早为过年做准备的人，也是最早期盼过年的人。
年三十夜火塘内枫树熊熊燃烧，一家人围在火塘边，白色的柴火灰一片片地从火塘内冉冉升起，在空中翻飞飘荡，这就是苗家人传说的枫树化作了蝴蝶妈妈吧，随青烟飞入天堂，庇护她的子孙后代。
父亲还告诉我们，年三十烧枫树，明年养猪就像风吹一样长得快，我们矮小的个子也会像春风吹的草一样长得快。虽然那时候父亲把我们成长与猪的成长相提并论，感到有点难为情，但除夕燃烧的枫树柴给了我小时候过年时的诸多梦想。
如今，年三十夜烧枫树随家乡火塘的逐渐消失而消失了。
打糍粑
腊月打糍粑，不仅在来年春节时可以当作礼品相送，也是来年春耕劳作时的午餐，村寨家家户户都当一件大事来操办，因此到了腊月下旬，一般是在立春之前，整过村寨因打糍粑而变得年味浓浓，香气袅袅。
打糍粑是一种力气活，是成年男子汉的专利。小时候我们只有看热闹的份，除了吃出甑子时香喷喷的糯米和刚出槽软软的糍粑，基本上插不了手。但打糍粑也有我们小孩子的功劳，那些蒸糯米饭的柴火就是我们从山上砍回来的，看到灶堂里跳跃的火焰，顿时有了一种成就感。
有时候，我也想去打一下，可打糍粑的锤杆太沉了，再加上槽内的糍粑粘着锤杆，使出吃奶的力气也提不起来。这时候，大人就笑着对我说：“等你能打动糍粑的年龄，你就可以讨老婆了。”原来打糍粑和讨老婆有着密切的关系，那时候，我就想，快快长大吧，能讨老婆就能打糍粑了。
如今在农村，家家户户热热闹闹打糍粑的场景已经不多了，大部分的人已经用上了机械来轧糍粑。机械轧出来的糍粑，比手工打出来的糍粑更细腻更漂亮，谁还愿意使出蛮力去打糍粑呢？只是机械的运转把年味驱散不少了。手工打糍粑目前还有一些人家依然坚持，但这是古老的农耕方工与现代化在作最后的挣扎，机械化生产终究要取代人工劳作，这是一种因社会发展而无法抯挡的趋势。
舞草龙
正月里大人舞龙灯，小孩舞草龙，是我们苗乡春节期间的主要误乐活动。家乡一句老话：一条草龙赛过三条龙灯。说的是小孩舞草龙是一种纯真的龙崇拜，没有任何的功利之心。
腊月时，村寨的大人们忙着筹措资金，动手扎龙灯，小孩则忙着扎草龙。扎草龙就地取材，不用花钱。小孩无法插手扎灯龙，大人则总要帮小孩扎草龙。草龙身是小孩自己扎，不复杂，要么把稻草捆在一起，做成一把一把的，用草绳串连起来就行了。用草绳串联起来就行了。要么把稻草结成辫子形状的粗绳，要多长结多长，形成一个整体。扎好龙身后，用竹竿挑起来就行了。
然而，要把稻草扎成一条像模像样龙，关键是扎龙头和龙尾。我们自己也扎了，因工艺复杂，总是扎得不像，被大人嘲讽为蛇或蚯蚓之类的爬行动物。这时，在旁边观看的老人们就会有人站出来，手把手地来教我们。稻草在老人们的手里就像变魔术一般，龙头张开的大嘴，一排排的牙齿，长长的舌头，飘逸的龙须等等，惟妙惟肖，活灵活现。老人告诉我们，他们小时候也是从他们的爷爷那里学来的。古老的民俗文化，当年就是这样代代相传。如果现在农村小孩在正月有兴趣舞草龙，我们这一代人还是可以教他们扎龙头龙尾，但现在的小孩早就对这样的东西早已不感兴趣了，这种技艺在我们手里就要失传了。
村寨舞龙灯从年三十开始出灯，直到正月十五才收灯。舞龙灯是在晚上，我们小孩子也参与，但我们舞的是小灯，也就是给龙灯做配角和点缀。我记得，当年舞龙灯的时候，父亲花了一天时间给我扎了一只猴子灯。孙悟空拿着金箍棒立在灯笼之上，只要把灯稍晃动一下，孙猴子就不停地挥舞金箍棒，左右出击。其他的小孩也打了小灯，有鸟类、鱼类、蚌壳等，每盏灯做得都非常精美。舞龙灯我们小孩子是配角，跟着大人们走，他们将龙灯舞起来的时候，我们还得闪开到一边，以免碍事。
舞草龙我们小孩就成了主角。舞草龙都是在白天。舞龙灯锣鼓齐全，还专门有人吹军号，声势浩大。舞草龙什么打击音器也没有，只有各显神通自己想办法了。那时，我们把家里的铁鼎罐盖子当锣打，把破搪瓷脸盘翻转当鼓打，把两个小木锅盖当钹，还有的小孩提出家里的小铁鼎罐来敲，究竟代表什么，自己也搞不清，就是为了热闹。凡是能打击出清脆声响的东西都被我们用上，家里人对于我们拿出这些东西很宽容，从来不骂我们。至于军号，我们就用小水竹做哨子代潜，声音一样尖锐，很远就能听到。
在现在的人看来，我们这样一支杂七杂八舞草龙的队伍，实在是太搞笑了，但村寨的大人们没有丝毫的嘲笑之意，相反，他们对我们队伍怀着敬畏之心，对草龙怀有虔诚之心。
我们舞草龙的队伍也学着大们舞的龙灯“游团”，也就是到团寨里的家家户户的堂屋里转圈。每到一户，主人都要在堂屋内摆香案，点香烛，烧黄草纸，放鞭炮接龙，还要对着草龙头作揖，给龙头上红（系一块红布条），出门的时候，主人以鞭炮相送。这种接龙的仪式与晚上接龙灯没有什么区别。
草龙游完“游团”后，大人们让我们到田间里去舞龙，此时，家家户户拿着鞭炮为我们助威。我们小孩只觉得好玩，没有任何的想法；大人们则有想法，他们认为到田间里去舞草龙，这一年种水稻种植会风调雨顺、无病虫害，会五谷丰登。小孩抬着草龙在田间奔跑着舞一会儿容易疲倦，走一会儿就不肯干了，这时，大人们会接过我们手里的草龙，继续在田间里奔跑狂舞，嘴里还发出欢快的叫声。
到了吃晚饭时，团寨里总有几户热心肠的人家做好丰盛的晚餐等着我们，把我们当贵客来招待。
如今，舞草龙已列入邵阳市非物质文化名录，节庆时常用来做表演项目，但舞草龙已上升为大人们的活动，已与小孩子们无关了。
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