奇门遁甲：详解九星
九星，在古代天文学中属于天上的九个星宿，奇门遁甲中的九星，组成 “天盘” ，我们在运用中，属于 “天时” 。老子曰：人法地、地法天、天法道、道法自然。所以在奇门遁甲中，天盘起到制约地盘与人盘作用。
奇门遁甲中，九星为，天蓬星、天任星、天冲星、天辅星、天英星、天芮星、天柱星、天心星、天禽星，在地盘静止时，有其固定的位置。蓬任冲辅英芮柱心禽分别对应后天八卦的坎艮震巽离坤兑乾中。
九星简介
天蓬星
天蓬星五行属水，本位在北方坎宫，处于阴极之地。坎水正当隆冬季节，至寒至冷至暗，通常人们认为它和盗贼出没有关，如临天蓬星，宜安抚边境，修筑城池，兴作土木，屯兵固守，休养生息。
天任星
天任星五行属土，本位在东北艮宫，为接替天蓬之星，初春时节，阴极生阳，代表气态、液态、固态的转化过程。土能孕载万物。如临天任星，适宜于通名进见、谈判经商，婚嫁等、有各方相助。
天冲星
天冲星五行属木，本位在东方震宫，冲的本意为万物剥散离毁，有形世界的消解，能够摧折万物，改变万物之意。有慈心造化，助人为乐之德，而且多与农事活动有关。临天冲星，宜选将出师，征伐交战，鸣金击鼓，摇旗呐喊等。
天辅星
天辅星五行属木，本位在东南巽宫，属阴附于阳。万物得以生发扩散，于人类社会代表文化，所以古人比喻天辅星为文昌星或文曲星，与文化教育事业有关，临天辅星，宜嫁娶、出行、经商、修造等，尤其适宜于升学考官，发展文化教育事业。
天英星
天英星五行属火，本位在南方离宫，代表烈火炎炎，性躁易暴，虽然如日升中天，大放光明，有英华尽泄、万物发散之意，物质世界有形而显现，能够反映和体现。但又和血光之灾有关。临天英星，宜社交、远游、请客、玩乐等。
天芮星
天芮星五行属土，本位在西南坤宫，有形世界之本的意思，万物有形而能够承载和转化，能够体现春夏秋冬四季变化。对应八门中的死门，为病符星。临天芮星，宜交纳朋友、屯兵固守，喜静恶动，易碰到惊惶之事。
天柱星
天柱星五行属金，本位在西方兑宫，金秋肃杀之时，果实成熟、收藏，万物生化作用停止，阻碍之意。形体离毁而不载阳，喜杀好战，与惊恐怪异、破坏毁折有关。临天柱星，宜屯兵固守，藏形匿迹，不宜经商远行。
天心星
天心星五行属金，本位在西北乾宫，有推陈出新，万物更新之意。代表万物阴阳分离，阳不附阴。能动能静，长于心计，有领导才能。临天心星，宜于诊疗疾病、寻配方药，在奇门测病时，通常代表医药。
天禽星
天禽星五行属土，居中央五宫，天禽星兼具艮卦与坤卦，是遁甲元帅值符所在之地。是后天坤卦与艮卦的前身，阴阳未判之时，到了后天世界，天禽星就寄于坤宫了，所以通常只作参考作用。
九星状态
九星是代表天时，宇宙能量，本身并无所谓旺衰，是作用于九宫（地盘）、八门（人盘）而产生的影响，是以月令五行或落宫五行来定，九星的旺相休囚废 ，取决于对所落之宫产生的作用。
九星为宇宙能量，生落宫五行为旺，例如天英星落坤宫，为火生土，代表宇宙能量帮助力量较大，所以称之为旺。
九星与落宫比和为相，属于次旺，即歌诀所云之 “与我同行即为相” ，代表宇宙能量与宫位能量一致，为天地通气，称之为相。
九星五行被落宫五行所生，宫位能量生宇宙能量，代表宇宙能量无法对自身起到任何作用，就如和一个壮汉打架，然后来了一个弱女子来帮自己，根本插不上手，反而得腾出精力去保护她，所以称之为废。
九星克落宫，代表宇宙能量克制环境，古籍中认为属于休的状态，但我个人认为应该是囚的状态，因为月令与宫位为当旺之五行，被宇宙能量所克，就如大臣造反一样，需要被囚禁起来，所以称之为囚。
九星被落宫所克，代表宇宙能量被自身能量所克，也代表自身排斥宇宙能量的意思，就如皇帝对某大臣很排斥，就会疏远他，孤立他，这样，大臣就会无事可做，所以称之为休。
总体上讲，旺相状态，九星的影响力大，休囚废状态，九星影响较小。
九星用法
九星代表宇宙能量，也就是我们所说的 “天时” ，代表着一个人的 “天性” ，俗话说，江山易改本性难移，说的就是本性是在其出生之时，上天给它涂上的，测人就代表人的本性，测事就代表事物的性质。
九星的五行与八门、九宫的组合力量，需要看双方的五行生克关系而定，而吉凶取决于性情是否适宜所测之事，例如测做海鲜生意，临天蓬星落坎宫，则为吉象，若临天英星落坎宫，则代表所谋之事不得天时。
奇门断局，离不开万物类象，九星之类象，网上很多，这里不再介绍，根据其性情特点充分发挥想象力就好了，例如看到天任星，我们想到任劳任怨，农业生产，厚道，驼背，任性等等，总之需要灵活运用。
自我感悟
任何占卜术，都是三分学，七分悟，方法可以学，但感悟需要自己慢慢体会。奇门遁甲是个时空模型，断的局多了，自然会有灵感，没有大量实践，是不可能有感悟的。就如我们生活中会遇到很多人，张三李四王二麻子等，只要见一面，下次再见，一眼就可以识别，而如果见过很多蚂蚁，相信大家就很难区分它们了，这是因为我们人对于蚂蚁的不了解，如果长期沉溺与蚂蚁的研究，自然也可以迅速区分它们，这就是中国传统文化的整体观思维。