乌丹有一座护国寺
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内容提要:
在翁牛特旗乌丹镇西八公里处，有一座大山，被当地人称作“西大山”。在西大山的山顶上，曾经有过一座很大的寺，叫护国寺……
镇西有座山
“从前有座山，山上有座庙，庙里有个老和尚在讲故事，讲的什么啊，从前有座山，山里有座庙，庙里有个盆，盆里有个锅，锅里有个碗，碗里有个匙，匙里有个花生仁，我吃了，你馋了,我的故事讲完了。”
当我热衷于哼唱这首儿歌时，还是一个半大的孩子，刚刚跟着父母从乡下住到乌丹镇。那时候，正是上世纪的八十年代，乌丹镇很小，“一条马路两座楼，一个警察看两头”。于是，当我逛遍了这座“较大城市”的旮旮旯旯后，便又跟着一大群年纪相仿的“土著”们朝着城外奔去，寻找属于彼时的“诗和远方”。
“听我爸讲，那就是西大山，那里过去曾经有过一座很大的寺庙！”记得在那时，有一个同行的小个子“老土著”指着不远处的一座大山煞有介事地介绍道。而我，在得到小伙伴儿的格外关照后，喏喏连声的同时，心情却是极其忐忑的。我是一个出生在大漠里的人，在没进城之前，想见一块石头都难。更何况，此处已是西出城关八公里之遥了呀！但是，尽管如此，我还是缓步向前，跟在小伙伴儿们的屁股后面，向着那座传说中的大庙跑去！
其实，在中国，主尊供奉鬼神的为“庙”。主尊供奉佛菩萨的为“寺”。
“庙”，原本是奉祀祖先的处所，即祖庙。供神的地方也称庙，如龙王庙、土地庙。有德有才的人还可立庙奉祀，如关帝庙、岳庙。此外，帝王处理政事的地方叫庙堂。而“寺”，原意是官署，如汉代御史府，也称御史大夫寺。寺也指中央机构，如太常寺、大理寺。 直到两汉末年，佛教传入中国，僧侣居住的地方才被叫作“寺”。在这里，也可以这样认为，寺是宗教的宣讲场所，庙是历代炎黄子孙纪念国殇、忠孝等人士的场所，寺里供的是佛，庙里供的是神，是人的偶像化。
如是，停留在儿时记忆里的那座西大山，应当是曾经有过一座寺！而且，我现在还知道，这座寺叫”护国寺”，是元代的。
山上有座寺
阳明阴幽理诚陈，北方有神镇天垠。
大黑之气为形身，神来乘刚飙两轮。
飞龙中天逢圣人，元会运世此一新。
翊扶不啻臣与邻，弓戈所指宇无尘。
西开滇蜀南荆闽，乾清坤宁物物春。
神顾作主歆明禋，帝姬封鲁大国均。
皇祖有训式克遵，辟祠藩邑肖像真。
用其法祀严昏晨，玄玉置瑱瑤为茵。
兽皮叠鼓和以錞，神兮监德响然臻。
昭其灵贶来缤缤，天子垂拱坐严宸。
戚主继世仁如麟，千秋万岁宜人民。
这首诗节选自《柳待制文集》里的《护国寺碑铭》，作者柳贯。
柳贯，生于公元1270年，卒于公元1342年，字道传，自号乌蜀山人，曾任江山县儒学教谕。至正二年，即公元1342年，他为翰林待制兼国史院编修官，在官七月而卒。柳贯为元代著名文学家，于经史、数术、方技、兵刑、律历、释道之书，无不贯通，为当时的“儒林四杰”之一，著有《柳待制文集》二十卷，《字系》两卷，《近思录广辑》三卷、《金石竹帛遗文》十卷。
在这篇《护国寺碑铭》里，开头的第一句话为：“延祐五年岁在戊午，皇姊鲁国大长公主新作护国寺於全宁路之西南。”
元之全宁路，即今之乌丹也，而“皇姊鲁国大长公主”即指祥哥剌吉！
祥哥剌吉又译作桑哥剌吉，元朝公主，忽必烈太子真金的孙女，答剌麻八剌的女儿，生于元世祖至元二十年，即公元1283年。她的哥哥是元武宗海山，弟弟是元仁宗爱育黎拔力八达。
大德十一年三月，即公元1307年，祥哥剌吉下嫁弘吉剌部首领琱阿不剌（一作阿不歹、弴不剌）。同年六月，武宗封祥哥剌吉为“皇妹鲁国大长公主”，封驸马琱阿不剌为鲁王。至大三年，即公元1310年，琱阿不剌去世，祥哥剌吉拒绝了“兄终弟及”的时俗，没有再嫁给丈夫的弟弟，而是坚持寡居抚养嫡子阿里嘉室利和女儿卜答失里。
按照传统，元仁宗死后，皇位本应传给武宗的长子和世㻋 ，但却被武宗的次子图帖睦尔抢了先，是为元文宗。元文宗图帖睦尔当上皇帝后，封祥哥剌吉为“皇姑鲁国大长公主”，纳卜答失里为皇后。不久，迫于政治压力，图帖睦尔把皇位让给了哥哥和世㻋 ，即元明宗。再后来，弟弟文宗杀死了哥哥明宗，又坐回了皇位。但不管怎么闹，文宗和明宗都是祥哥剌吉的侄子，甚至是女婿。因此，她多次受到丰厚赏赐，资财雄厚，超过元朝历代公主，还被加封为“皇姑徽文懿福贞寿大长公主”。
至顺三年十月初四，即公元1332年10月23日，卜答失里皇后奉文宗图帖睦尔遗诏拥立年仅7岁的明宗和世㻋 次子懿瞵质班在大都大明殿登基。（懿瞵质班在位仅53天即死去，葬于起辇谷，谥曰“冲圣嗣孝皇帝”，庙号“宁宗”。）因为新帝年幼，卜答失里太后临朝称制，成了元王朝的实际统治者，直到顺帝登基。元顺帝叫妥懽帖睦尔，蒙古语意为“铁锅”，明宗长子，宁宗长兄，元朝第十一位皇帝，蒙古帝国第十五位大汗，也是元朝作为全国统一政权的最后一位皇帝。
在上述史料中不难看出，从武宗到顺帝时期，祥哥剌吉在元皇室的地位极高。公元1312年，皇庆元年，元仁宗即位时，封祥哥剌吉为“皇姊鲁国大长公主”，其子阿里嘉室利在一年前，即至大四年七月已嗣封为鲁王。阿里嘉室利八岁时袭万户，由祥哥剌吉主持政务。正是在她主政期间，在今天的乌丹镇西的大西大山上修建了护国寺。而这座寺的设计建造者也是全宁人，原名叫只剌瓦弥的理。
只剌瓦弥的理自幼学习畏兀儿文和梵文，长大后能通三藏和多国语言，被鲁王聘为王师，在大永庆寺主管鲁王的宗教事务。大德六年，即公元1302年，只剌瓦弥的理奉旨从帝师受戒于广寒殿，代成宗出家，并被赐名“必兰纳识里”。公元1303年，胆巴帝师去世后，必兰纳识里继任帝师，曾到武当山等地采风。因此，当他接受设计护国寺的任务后，便汲取了武当山紫霄宫、大天乙真庆万寿宫、五龙祠等建筑的特点，设计了护国寺的金殿和其它配殿。这座护国寺的金殿内供奉的是镏金玛哈噶拉等神的塑像，金殿顶是金黄琉璃瓦，青砖墙体加盖绿琉璃瓦墙头，红漆，配以各种汉白玉和叶绿石的雕刻。
“玛噶哈拉”是藏语的称谓，梵文为“摩诃迦罗”，汉语俗称“大黑神”。据佛教经典说，它是大自在天的化身，也有的认为它是大日如来在降服恶魔时所呈现的愤怒像，一般为黑色，有双臂、四臂和六臂等不同形象。玛噶哈拉头戴骷髅冠，手执兵器和人头，腰围虎皮裙或身披白象皮，脚踩仰卧人像，象征降服的恶魔。因此，它也被视为军神或战神，喇嘛教的护法神。
延祐五年，公元1318年，护国寺建成，成为北方草原地区的皇家佛教圣地。当时，祥哥剌吉还让柳贯写了一篇文章，勒石为记，即《护国寺碑铭》。
这个女人不简单
据说，“祥哥”为藏语“狮子”之意，“剌吉”来自梵语Raja，意为“国王”。
另据史料记载，延祐六年（公元1319年）七月，祥哥剌吉为作佛事，释放了全宁府重囚二十七人，引起麻烦，致使元仁宗问责于全宁官员，并追回囚犯。由此可见，这位大长公主对佛教的信仰之深了。但是，她并不排斥佛教以外的儒、道二教。比如她除了修建护国寺而外，还在应昌和全宁新建儒学，并于延祐四年（1317年）用“汤沐之资”在全宁修建道观“三皇庙”。泰定年间，祥哥剌吉还多次在大都东岳庙祈祷，并捐助资金，赐匾额“仁圣宫”。
泰定二年，即公元1325年，祥哥剌吉自京师回全宁，道出齐化门（今朝阳门）时，曾以私钱巨万作神寝，并画东岳大帝、帝后与侍从之像。天历元年，公元1328年，元文宗图帖睦尔即位后，祥哥剌吉既是皇姑又是皇帝的丈母娘，来到都城，皇后卜答失里亲迎母于齐化门东岳仁圣宫。在东岳仁圣宫，祥哥剌吉拜祭了东岳大帝后又到其神寝之所。文宗遂赐神寝名曰“昭德殿”，岁时内廷出香币致祭。
当时，曲阜孔庙也在鲁王的封地之内，祥哥剌吉还曾遣人以她的名义祭祀孔子，留下了三块碑铭。第一块是至大元年（1308年）的《皇妹大长公主懿旨释典祝文碑》，第二块是同年的《皇妹大长公主祭孔庙碑》，第三块是泰定四年（1327年）的《皇姊大长公主降香碑》。按照惯例，凡祭祀孔子的仪式，祭者必须是社会地位很高的男性官员，从汉高祖刘邦一直到中华民国，蒙古祥哥剌吉公主是惟一的女性祭孔人。她遗留的碑铭，也是山东曲阜孔庙内仅有的妇女祭孔碑。
祥哥剌吉不仅是历史上惟一的一位女性祭孔人，还是中国的第一位女收藏家。
据说，祥哥剌吉对汉文化及书画艺术有着浓厚的兴趣，收藏甚丰且巨，除法书之外，绘画种类亦很多，涉及宗教、山水、花鸟、墨竹、车马人物、鱼虫走兽等等多个方面，至少有61件，以宋人作品居多，画多而书少。元代文学家、侍讲学士袁桷曾专为其撰编《鲁国大长公主图画记》（载于袁桷《清容居士集》卷45）。祥哥剌吉公主的收藏印有两方，一方为“皇姊图书”，另一方为“皇姊珍玩”，被中国文物收藏鉴赏界确定为鉴定珍贵文物的依据之一。
至治三年（1323年）三月，祥哥剌吉在大都天庆寺举行雅集，邀请各族儒臣文士饮酒赋诗、鉴赏书画，成为元代文坛的一大盛事。袁桷在《鲁国大长公主图画记》一文中记录了天庆寺雅集之状况：“至治三年三月甲寅，鲁国大长公主集中书议事执政官、翰林、集贤、成均之在位者，悉会于南城之天庆寺。命秘书监丞李某为之主，其王府之寮寀悉以佐执事。笾豆静嘉，尊斝洁清，酒不强饮，簪佩杂错，水陆毕凑，各执礼尽欢，以承饮赐，而莫敢自恣。酒阑，出图画若干卷，命随其所能俾识于后。礼成，复命能文词者叙其岁月，以昭示来世……”
明宗至顺二年，即公元1331年，皇姑大长公主祥哥剌吉去世。
在明史中，乌丹镇西的那座大西大山被称作“欢喜岭”，即今翁牛特旗乌丹镇西八公里毛卜沟北峰。现在，还可以看到护国寺的四处遗址：山顶是金殿，坐落于劈开两半儿的峰顶的东南区域，面积约九百平方米；金殿左半山腰是一号寺院，面积约六百多平方米；右半山腰是二号寺院，面积约五百平方米，这两座寺院均在半山腰的一处由人工劈开的平面上。从山顶下来，东行南拐可见山门遗址。山门前有人工垒成的环山石墙三道，每道宽约六至十米。在寺院东道距一号寺院两百米处的道旁还有一口小古井，井上口直径半米，深两米，长年有水，在五、六月份还有覆冰。
在这四处护国寺遗址中，现散落有零星的大青砖瓦，金殿遗址还可见黄绿琉璃瓦、汉白玉等遗物。山上山下可多见辽、金、元、明各瓷片和铜、铁器残片等。