193 唐诗解读——李白之《鞠歌行》

玉不自言如桃李，鱼目笑之卞和耻。

楚国青蝇何太多？连城白璧遭谗毁。

荆山长号泣血人，忠臣死为刖足鬼。

听曲知甯戚，夷吾因小妻。

秦穆五羊皮，买死百里奚。

洗拂青云上，当时贱如泥。

朝歌鼓刀叟，虎变磻溪中。

一举钓六合，遂荒营丘东。

平生渭水曲，谁识此老翁？

奈何今之人，双目送飞鸿。

注：

桃李：古谚有“桃李不言，下自成蹊”，喻人不善言谈而很优秀。

鱼目：指伪造的劣质品。

卞和：春秋楚国人。相传他在荆山发现一块璞玉，献给楚厉王、武王，都以为他欺诈，截去他的双脚。文王即位后，卞和抱璞哭于荆山之下，文王命人加工，果然得到美玉，世称“和氏璧”。

青蝇：《诗经》中有《青蝇》篇，将专进谗言的人比作苍蝇，后比喻颠倒黑白的小人。

连城白璧：指和氏璧。

泣血人：指在荆山下哭泣的卞和。

忠臣死为刖足鬼：卞和本是忠臣，却两次被君王截去自己的双肢。

“听曲”两句：宁戚本是春秋齐国人，夷吾是管仲的字。宁戚想入朝为官，将车停在齐国的东门之外，齐恒公出来后，他就叩南牛角而歌，歌声十分凄惨，恒公让管仲接待他，管仲不知宁戚所歌之意，于是管仲小妾说，这是宁戚想为官效力呀！于是管仲将宁戚的意图告诉齐恒公，齐恒公任命宁戚为佐助。

百里奚：春秋时秦国的大夫。后来他流亡到楚国，被楚国国君扣留。秦穆公就拿五张牡黑羊皮把他赎回，用为大夫。

洗拂：洗涤与拂拭尘垢。

朝歌：地名，殷代京城。在今河南省。

鼓刀叟：指屠夫吕望。

钓六合：取得天下。

双目送飞鸿：卫灵公与孔子说话，见到天上的飞雁，就抬头观望，无意与孔子交谈，孔子就走了。这里指想对君王谈治国王霸之策，但却无人肯听，欲报国而无门。

解读：

李白平生最大心愿是自布衣直取卿相，然后功成身退。后人习惯从纯客观的角度解释李白的坎坷遭遇。然而，撇开对李白诗歌成就的崇敬与热爱之情，冷静地审视历史事实，李白之所以成为政治上的悲剧人物，除了政治黑暗和各种不利的客观因素的制约外，更为重要的恐怕还在于李白本人政治才能和政治素质的匮乏。

首先他对时机把握不准。李白自25岁出蜀，本应直取长安，博取功名，乘年轻有为好好干上一番事业，孰料他在安陆与许氏成亲后，留恋小家庭生活，而这十年，恰恰是唐玄宗执政期间政治较为开明的时期，张九龄、贺知章、崔宗之、高适等人，就是在这段时间内步入盛唐政治舞台的。等到李白明白过来后，进入长安谋职，却未得到唐玄宗重视和接见，其间结识玉真公主、崔宗之等要人，倘能从容周旋，仍不乏入仕机会。但李白竟因此心灰意冷，为寻求解闷而沉沦于斗鸡赌博之中，并曾受到斗鸡之徒的群起围攻，亏得安陆县宰的解救方得脱围逃出。如此游戏人生，又何成大器。之后一次次的大好机遇，他均未能把握，以致坐失良机，徒成悔恨。

其次，李白对政治斗争错综复杂性认识不够深刻，无自知之明。李白虽天纵诗才，但对封建礼教和从政谋略却懵然无知，而是一任自己的傲骨与天真，高自期许，狂傲不羁，致使自己一生均处于非议之中。早在李白隐居安陆时，他的狂言僻行即招致了人们的非议，正如这首诗中所说的：“玉不自言如桃李，鱼目笑之卞和耻。楚国青蝇何太多，连城白璧遭诋毁。”他尴尬的处境，本应反躬自省，砥砺名节，重塑自己的公众形象，但李白显然缺乏自知之明，反而在自我陶醉中变本加厉。安史之乱他误投永王李璘，使自己仅有的一次从政机遇也就此葬送，且了无回旋余地。

第三，李白性情多变，目标游移不定，以极度狂放潦倒的方式毁损自己的生命意志，葬送自己的政治前程。尽管他十分敬仰诸葛亮、谢安等古代名相的政绩，但他缺少这些偶像们所应具备的精神素质。其生平行事，常令人有“此一李白，彼一李白”之感。在他的一生中，既有“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”的雄心壮志，也有“人生在世不得意，明朝散发弄扁舟”的颓唐潦倒；既有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的进取精神，也有“且乐生前一杯酒，何须身后千载名”的消沉意态。李白在人生道路上一旦遭受挫抑，往往习惯于借酒浇愁，押妓解闷，赌博忘忧，狂言泄愤，这种情绪多变与放浪形骸的人生，注定了他在政治上碌碌无为、含恨而终的必然命运。

虽说李白的政治夙愿未能实现，这固然有现实黑暗和仕途坎坷的客观环境的因素，但由于他政治素质和政治才能的匮乏，使得他在现实中屡屡碰壁，几乎丢了性命。但历史的吊诡也在于此，

政治上惨遭失败的李白，反过来又促使他在文学领域中获得了巨大的成功。这估计是他始料未及，尽管他并不认为这样。这个典型的政治悲剧人物，却成就了是中国古典文学之大幸，时也，命也！

李白（701—762），字太白，号青莲居士，排行十二，陇西成纪（今甘肃秦安西北）人，其先隋末窜于碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），李白即出生于此。中宗神龙元年，公元705年，随家迁居绵州昌隆县（四川江油）。陈寅恪先生曾认为李白其先为西域胡人，陇西李氏乃伪托。其出生地亦多异说，或谓生于条支（今阿富汗加兹尼），或谓生于焉耆碎叶（今新疆库尔勒与焉耆回族自治县），或谓武后神功年间迁蜀而生于蜀中者。曾官翰林供奉，故称“李翰林”。贺知章誉为“天上谪仙人”，后世称“李谪仙”。在蜀中度过青少年时代，开元十二年，公元724年，李白出川漫游，先后隐居安陆（今属湖北）和徂徕山（在今山东）。天宝元年，公元742年，李白奉诏入京，供奉翰林。因得罪权贵，三年后，即744年赐金还山。此后漫游梁宋、齐鲁，南游吴越，北上幽燕。天宝末期，安史乱起，李白应召入永王李璘幕府，后王室内讧，李璘兵败被杀，李白受累入狱，获释后又被定罪流放夜郞，肃宗乾元二年，公元759年三月于途中白帝城遇赦，返回江夏，重游洞庭、皖南。上元二年，公元761年闻李光弼出镇临淮，时已届暮年，仍欲从军，半道病还，次年卒于当涂（今安徽马鞍山）。代宗即位后，曾以左拾遗召，然李白已经去世。旧《唐书》有本传。李白一生以大鹏自喻，以“安社稷”“济苍生”为己任，欲以布衣取卿相，不愿从科举入仕，然始终未能得志。其作品散失甚多，今存近千首。《全唐诗》存诗25卷，《全唐诗外编》《全唐诗续拾》补诗36首、断句10。