西施的故事

西施是中国古代四大美女之一，她天生丽质，美艳绝伦，相传连皱眉抚胸的病态，亦为邻女所仿，故有“东施效颦”的典故。更让人津津乐道的是，西施在春秋末期吴越争霸中，忍辱负重、以身许国，成功帮助越王勾践灭吴复国。

西施故事许多人耳熟能详，但西施进入吴越争霸的史事却着实花费了一番过程。首先，这个故事中的“浣纱美女”很可能并不叫西施。《管子·小称》上有“毛嫱、西施，天下之美人也，盛怨气于面，不能以为可好。”《管子》为管仲及其弟子所著，文中出现的美女西施要比吴越争霸时早二百多年，“浣纱女”西施很可能是以前代美女西施的名字来命名的。

其次，这个“浣纱女”的身份也值得商榷。按照《吴越春秋・勾践阴谋外传》的说法，勾践采纳了大夫文种的策略，“使相者国中，得苎罗山鬻薪之女”，即西施不是生活在水泽边的浣纱女，而是深山老林中的砍柴人的女儿。

值得一提的是，记载了吴越争霸历史的《左传》《史记》都没有提到西施，而像《管子》等先秦诸子的著录中提到的西施在这些文献中也都只是美女的标志，并未和吴越历史扯上联系。值得注意的是《墨子·亲士》说“比干之殪，其抗也；孟贲之死，其勇也；西施之沉，其美也；吴起之裂，其事也”，这其中提到了传说中的西施竟因美貌被淹死。而提到献西施入吴宫的《吴越春秋》论史学地位当然与《左传》《史记》无法相比，但它的记载终究使得西施故事丰富起来：勾践采纳文仲的建议在苎罗山中觅得美女两枚，勾践分别用古代美女的名字西施、郑旦来给她俩命名。与此同时，勾践又让范蠡对西施、郑旦进行歌舞、步履、礼仪等训练。在长达三年的训练中，培训师范蠡与美女西施自然是接触频频，这期间应该演绎怎样的一番故事当然给好事者留下了极大的想象空间。剩下的故事就更顺理成章了，西施入吴宫成功地离间了吴王夫差与大臣伍子胥的关系，西施的美色最终害死了夫差。

西施最后的结局如何呢？《左传》中没有范蠡、西施其人的记载，诸子文献中《墨子》则有西施被沉杀而死之说，东汉袁康的《越绝书》里面记载说，“吴亡后，西施复归范蠡，同泛五湖而去”。初唐诗人宋之问《浣纱》诗中有“一朝还旧都，靓妆寻若耶；鸟惊人松梦，鱼沉畏荷花”之句，可以理解为吴亡后西施回到故乡，在一次浣纱时不慎落水而死。这首诗提到西施浣纱时失足落水而死自然是缺乏证据，但它第一次把西施拉到了清清的溪水边，也间接回答了我们对西施从打柴人之女到浣纱女的疑问，也就是说，西施浣纱女的身份是到唐初才有的。

西施的结局多多，如前所述有沉杀说、隐居说、落水说，大众自然最喜欢才子佳人的美好结局，所以更多的文学题材都是按照这种传说发展，范蠡与西施泛舟五湖自然是追捧者多多。