63唐诗解读——李白之《忆东山二首》（其二）

我今携谢妓，长啸绝人群。

欲报东山客，开关扫白云。

注：

谢妓：妓女。李贺的《牡丹种曲》“檀郞谢女眠何处”，此处“谢女”被王琦注“旧注以为谢道蕴，盖以以才子才女并称耳。然唐诗中有称妓女为谢女者，大抵因谢安石蓄妓而起，始称谢妓，继则改称谢女，以为新异耳。”

东山客：指谢安。

解读：

在李白的心目中，谢安实在是自己心目中理想英雄，举手投足之间，可以平定天下，然而自己却与政治无缘，无法达成理想。

“我今携谢妓，长啸绝人群”，这两句实则是诗人向世人的高宣言，自己也要像谢安那样隐居东山，远离污浊世俗社会，历史上的谢安饮酒、狎妓、观舞并且亲自歌舞，实则这也是李白的生活方式。

谢安所处的时代，是以隐为高的时代。他越不出，他的名声越高。所以当时就有人认为谢安“有公辅之望”，舆论是“安石不肯出，将如苍生何”？

但李白却不同，他所处的是“珠玉买歌笑，糟糠养贤才”的长安，是个“鸡聚族以争食，凤孤飞而无邻”的长安，他的这种行为与谢安避世不同，实则是忤世之隐。当然这种隐法并不同于一般的愤世嫉俗。他之所谓隐，同时还有着待时而起的一面，所谓“东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。”

“欲报东山客，开关扫白云。”表现了对谢安的隐居生活的向往——“我想要告诉谢安那样隐居在东山的隐士们，为我打开蓬门，扫去环绕在山径上的朵朵白云”。

同第一首一样，这首诗率然天真，无拘无束，展现了诗人豪放旷达的一面。

李白（701—762），字太白，号青莲居士，排行十二，陇西成纪（今甘肃秦安西北）人，其先隋末窜于碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），李白即出生于此。中宗神龙元年，公元705年，随家迁居绵州昌隆县（四川江油）。陈寅恪先生曾认为李白其先为西域胡人，陇西李氏乃伪托。其出生地亦多异说，或谓生于条支（今阿富汗加兹尼），或谓生于焉耆碎叶（今新疆库尔勒与焉耆回族自治县），或谓武后神功年间迁蜀而生于蜀中者。曾官翰林供奉，故称“李翰林”。贺知章誉为“天上谪仙人”，后世称“李谪仙”。在蜀中度过青少年时代，开元十二年，公元724年，李白出川漫游，先后隐居安陆（今属湖北）和徂徕山（在今山东）。天宝元年，公元742年，李白奉诏入京，供奉翰林。因得罪权贵，三年后，即744年赐金还山。此后漫游梁宋、齐鲁，南游吴越，北上幽燕。天宝末期，安史乱起，李白应召入永王李璘幕府，后王室内讧，李璘兵败被杀，李白受累入狱，获释后又被定罪流放夜郞，肃宗乾元二年，公元759年三月于途中白帝城遇赦，返回江夏，重游洞庭、皖南。上元二年，公元761年闻李光弼出镇临淮，时已届暮年，仍欲从军，半道病还，次年卒于当涂（今安徽马鞍山）。代宗即位后，曾以左拾遗召，然李白已经去世。旧《唐书》有本传。李白一生以大鹏自喻，以“安社稷”“济苍生”为己任，欲以布衣取卿相，不愿从科举入仕，然始终未能得志。其作品散失甚多，今存近千首。《全唐诗》存诗25卷，《全唐诗外编》《全唐诗续拾》补诗36首、断句10。