兔兔那么可爱，怎么可以不画它？ / 四六文摘

随着时代的发展，工艺的进步，玉器中出现的兔子形象越来越注重写实逼真，造型也越来越华丽繁复。

兔子，谐音“吐子”，在民俗文化中也有着繁衍后代、多子多孙的象征。而这与兔子的生活习性也相符。兔子的繁殖能力相当惊人。所以兔子作为一种象征生殖繁衍的形象也经常出现在各类物品上。

一提到画有兔子的形象，你可能最先想到的就是中国古代花鸟画。确实，在中国古代花鸟画中，兔子的形象极为常见。

北宋崔白双喜图

或被禽鸟追逐四处逃窜，或是安逸享乐休闲悠哉，作者的刻画惟妙惟肖，一只只灵动活泼的兔子跃然纸上，生动形象，丰富多彩。

明代张路苍鹰逐兔图

兔子在中国古代绘画中留下了丰富珍贵的形象，丰富了中国传统艺术的题材，也生动表现出中国艺术中的闲情逸趣。

另外，在敦煌壁画中，也有兔子的踪迹。其中敦煌407窟中的藻井所绘有的三兔共耳纹样，吸引了无数专家学者的注意。三只兔子每只都只有一只耳朵，三耳相接成三角形，并围成一圈奔跑。

敦煌壁画三兔共耳藻井

佛教洞窟中，位于中央的、高的一部分即洞窟的窟顶，被称为“藻井”。艺术家们在“藻井”上绘满图案，使其面貌经装饰之后而显出华丽，并以此来表示“天外之天”的意境。

407窟是隋代洞窟，三兔纹是隋代的典型纹饰，三只兔子在往同一个方向奔跑着，耳朵始终连在一起，彼此永远追不到对方，却又互相接触着对方。共耳的兔子与许多中国民间艺术中的图像一样，都是吉祥的象征，代表了和平与安宁。有学者认为这三只兔子代表的分别是“前世”、“今生”与“来世”。就像那三只兔子耳朵接触着一样，互相联系着的前世、今生与来世，与“因果报应”、“因果循环”、“生死轮回”之说也相契合。

除了各类画作上经常可以看到兔子的形象，瓷器上的兔子纹样也很多见。

西晋青釉兔形水盂

唐三彩兔形枕

中国古代陶器中以兔为题材的作品最早可追溯到新石器时代，而瓷器上兔的形象大约出现在六朝时期。

金磁州窑白地黑花兔纹八方形枕

剔花是磁州窑首创的一种专门用于化妆白瓷的装饰新工艺。磁州窑作为我国最大的民间窑场，很善于用兔纹样表现器物的美感，也有一定的民俗涵义，来表示后代繁盛之意。在磁州窑陶瓷绘画中，还有“兔衔草”纹样，这里的草是指神草、仙草。衔草的兔子是繁育后代的生命繁衍之神的象征，不衔草的兔子则是子孙后代的象征，都显示出期盼家族繁衍、繁盛的涵义。