反者道之动，为什么张道长说巽风吹在水面上？

看我的文章要像看连续剧一样，层层递进，多方印证。我每一个观点都不是断章取义，比如上篇文章提到傅、曾两教授和南先生，你们哪个有我对他们的学说这么了解呢？

傅教授2011年第一次出版的《易经入门》，我就有了。曾的所有视频我全部看过，南先生的《易经别讲》等佛、道、儒的书我都有，只有足够了解别人才能去评判。

我批广百和万象，从现代天文的基本知识一直讲到古代天文历史。从四象二十八宿讲到古代星表、星图，从二十四节气讲到阴阳合历，从河洛八卦讲到天文历法。

一条一条，抽丝剥茧，一门一门学问，互相印证，有历史有事实，才能批得他们心服口服。我最讨厌的人就是学习不认真，又喜欢装模作样或者标新立异的人。

我写文章基本不看其它书，河洛、八卦就装在我心里，用自己的语言按自己的思路一路写下去，基本上也不会去复核，所以错别字难免，但不多。

认真看我文章，理解了我的思路，自然可以发现个别错别字，这也算我对大家的考验，我基本都会用通俗的语言来讲深奥的道理，但有时会留点东西让大家自己去悟。

到我这里看文章学东西就要谦虚，装模作样来指点我，其实一开口我就知道你错在哪里，这并不是观点不同。你真的说到点子上，我会心悦诚服。

第一次我会好心提点你，第二次还要标新立异，基本上就会挨我的骂，大家觉得我狂，其实你跑到我这里来班门弄斧、指点江山，不是更狂吗？

举两个例子，左青龙右白虎、前朱雀后玄武，这就是四象二十八宿的规定，还有天南和地北，构成了易学的框架和原则，河图也好，洛书也罢，还有先、后天八卦，不管你是道家踏禹步，还是九宫来飞星，你就要遵守这样的原则。

你非得要搞个上北下南、左西右东，那你会所有易学典籍都看不懂，学的东西也是互相矛盾，最后就是断章取义。

天地雷风日月山泽，孔子早就告诉你这个是对应先天八卦的八大自然现象。讲到水火二气，比如北坎水，其实是对应后天八卦的五行。

易学的发展，都是这样一脉相承。巽为风、兑为湖泽这是基本的象，昨天有位非得说，应该巽为湖泽，兑象不为泽，这就是阴阳没学透的人。大家开车都是靠右行驶，你非要得意洋洋靠左逆行，那不是聪明，而是找死。

张道长第一句“巽风吹在水面上”。我预料到很多人会把水面理解成坎水，果不其然就有人这么说。这样去理解你永远无法自圆其说。

比如讲人体的运行，巽风如呼吸，肾属水，你呼吸的空气会吸到肾脏吗？不可能的，我们的空气是吸到肺里面的，肺才是属金，所以是兑金而不是坎水，这就是道家打坐讲究的呼吸。

昨天我在先天八卦的基础上，用星象的东升西落讲兑翻转就是巽，其实另一半我故意没讲完，让大家去悟。其实下一半就是“反者道之动”，就是巽翻回兑。

一起看上面先、后天八卦，先天八卦乾右边的巽，如果逆向从西翻到乾的左边，就是先天八卦的兑，而先天兑的位置不就是后天八卦的巽卦吗？

先天八卦巽翻到兑位成了后天八卦的巽卦，这不就是“巽风吹在水面上”吗？巽为天下有风，下阴爻，有孔隙就有风。巽翻转成兑，阴爻在上不就是在湖泽的水面上吗？

巽翻兑，西逆东，张道长这句话就是告诉你“反者道之动”。那为什么要用巽呢？巽风为虚空又为动。你能抓住风吗？不能！但它存在的能量又很大。

更深的奥秘在五行，你看五行按后天八卦五方五宫和四季的布置，对应的就是河图五行。北方水生东方木，东方木生南方火，南方火生中宫土，中宫土生西方金，西方金生北水。

本来是个完整循环，唯独在西南有个缺口，这个缺口就在先天八卦的巽位，这个缺口是因为火是克金，并不能生金。

受克即受纳，这就是纳甲的原理，那要如何才能变受克为受纳呢？那就要火乘金位，金入火乡，一正还要一反，这样才有生机。

放在人体上理解，肺属金要在上，而心属火要在下，这样新鲜空气吸入肺中溶入到血液，又由心脏把富氧的血液泵送到四肢百骸和五脏六腑。呼吸没有了，心脏停止跳动了，那就完完了。

好了，一句“反者道之动”已经几篇文章了，我可以写上三天三夜，明天我还可以用河图的数理来印证这句，甚至用纳甲原理，用五音十二律来讲，你相不相信？

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