孙君梁 | 灯台·童谣·瞎话儿
灯台·童谣·瞎话儿
文|孙君梁
“小老鼠，上灯台，偷油吃，下不来，吱吱吱，叫奶奶，奶奶木有来，猫儿跑哩快，吓得咕噜滚下来！”小时候的童谣，直到现在还在幼儿中间说唱，只是版本有些变化。对于现在的小孩子来说无论你如何解释，都无法对灯台形成一个概念的。
灯台有石制的，木制的，铜制的，铁制的，皇家是不是用金制的我没有去考证，过去一般百姓家用的都是陶制的，也是最廉价的。富贵人家是将蜡烛插在铜制的灯台上点燃的。在使用煤油灯之前，人们的照明还是靠着原始的灯台， 用于点燃的都是食用油。那个时候人们吃饭都是问题，一个人一年也吃不上一斤油，却还要拿油来照明，心疼是自然而然的。如果老鼠再打灯台上的香油的主意，那真实是一件可恶至极的事情，绝不会容许。所以人们会把灯台的脖颈做得细细高高的的，老鼠偷油也不是一件容易的活儿，恐怕油还没吃到嘴里，就可能丧生在猫咪的口中。
日常里，当人们 在遇到困难的时候，往往是出主意的人多，真正出力出钱的人却没有，这种请况下就会用“只有人拨灯，没有人添油”这句话来比喻。灯台的燃油里有一支棉线的灯捻儿，如果连棉线都没有，那也只有用灯草做灯捻儿了。在当灯亮小的时候，人们会拨一下灯捻儿，灯就明亮多了。拨灯是举手之劳，添油是实实在的付出，这就是拨灯和添油。有时人们用这些来比喻说明一些人和事，话虽简短，道理至深。
灯台一般是放在界墙之上的，这样，一盏灯就可以照亮两个屋子。界墙就是界与两个房间之间的隔墙，大约有四尺多高，灯台又比较笨重，不轻易挪动。为了挪动方便，人们还会用比灯台小的多的"灯窝"来照明，这"灯窝"的底座较低，上面是半圆或扇形的小窝窝，可以添加少量的燃油，"灯窝"可以说是简易的灯台。
尽管灯台的火苗不是太大，可在童年，那火光不但可以使满屋通明，还让心里一片的亮堂。
上了年纪的人都会记得的，我这可不是在编瞎话儿。
人们在天黑之前是要吃完晚饭的，尽量节省用油。夏天尽管燥热的难受，可昼长夜短倒是省油不少。夏天夜晚的月亮如银白，从高空散落下来，将高大的树冠投射在地上，形成宛如黑白的胶片，这明亮的夜晚虽无法展卷而读，玩耍却是极好的，没有了太阳的炙晒，一切童年的游戏就在这夜幕里上演了。
这边的伙伴们排成面对面的两队，然后两队轮流挑选对方的人马，并很有韵味地说唱——“野鸡岭，耍大刀，你的人马叫谁挑？叫我挑，挑谁个儿，挑王三儿稀屎菜包子。”这是童年常玩的游戏“挑兵点将”，这游戏的特点是伙伴越多越热闹，大家都能参与，还可以比个输赢，常玩常新，经久不衰。
那边女孩子们比较文雅，在复习刚学会的童谣，”小板凳，三条腿儿，我跟奶奶嗑瓜子儿，奶奶嫌我嗑地慢！我给奶奶下挂面，奶奶嫌我下地稠！我给奶奶放香油，奶奶嫌我放地多，我给奶奶去烧锅！奶奶嫌我烧地大，我给奶奶吵一架”。
这朗朗上口的童谣给童年带来了无尽的快乐 ！
无忧无虑的童年也如这夏天，欢快很快被寒冷的西北风所驱散。
穷人永远是惧怕冬天的，棉衣棉袄比起夏天的单衣褂子要难以置办的多，太阳也总给人作对，早早地落入西山那边。人们在太阳落下的黄昏，是要赶紧做完一天要做的全部事情。而后睡觉，但躺下是无法入眠的，大人和小孩都没得事做，即便外面的月光从破旧的窗子射进来，怎样的勾引，我们也是不敢越出门外，不仅仅是因为寒冷的冬风，更重要的是让我们每晚都噩梦四起的那些鬼魂，使我们胆战心惊。我们要么把头缩进整夜都暖不热的被窝，要么蹿到邻居大妈家的灶台边，借着炉堂的红火烬的亮光和温暖，听她讲那妖魔鬼怪的故事，尽管害怕的大气都不敢呼出来，还是意犹未尽，一群孩子逼着大妈再讲下去，一点睡意都没有，直到门外的狗狗累的都不想叫了，这才结伴散去。
对此，妈妈们都是极不情愿的。每次妈妈都会说“瞎话儿有啥听哩，都是你大妈瞎拍哩。早点回来，晚了不开门！”累了一天的大人还要在很晚再披衣开门，也真够他们烦的。有时也许太晚了，母亲睡着了，也许母亲真的生气了，敲了半天的门还是没人开，于是就在母亲的窗外大声唱着”刮大风，我凉快，下大雨，我回来，妈呀妈呀门开开，外头冻死个小乖乖”。妈妈居然很快就给开门了。童谣有时也真成了魔咒，比芝麻开门还好使管用。
豫西南这地方，听故事就是“拍瞎话儿”。咱俩说说话，翻译过来那就叫“拍拍话儿”。小时候天天听"拍瞎话儿"。邻居家就数大妈的瞎话儿拍的最好，按现在的话说是大妈的粉丝特多。大妈身材瘦弱，一脸的蜡黄，但那自来卷的头发却给了她几分洋气。大妈在“拍瞎话儿”之前，总喜欢用一张小纸条卷上碎烟，这自制的纸烟大妈也能吸得有滋有味。当她口里的烟圈在黑暗里慢慢散去，她的“瞎话儿”就开始了。不要以为大妈是有文化的人，其实她瞎字不识，她的"瞎话儿"几乎"坑害"了我的整个童年。我一直怀疑，她的"瞎话儿"来自于她的童年的爷爷或奶奶，她也只是抄袭而已。
印象最深的一个"瞎话儿"，大致梗概是：从前在一个大山里，住着一对母子，男子对他的母亲很孝顺，后来母亲去世了，男子孤单一人，母亲托梦给她的孩子说，他们家的竹园子里有一支两丫叉的竹子，带着这根竹竿到他们家的后山的山根处，用它就可打开这座山的山门。男子终于在他家的竹园找到这根两丫叉的竹子，于是真的打开了那座山，里面全是金银财宝，男子发财了，盖起了青砖的瓦房，娶了漂亮的媳妇，日子幸福而又甜蜜。可是后来，男子常走出大山到集镇上去赌博，每次身上所带的金砖银锭都输个精光，男子心想，山里的财宝多着呢。他又带着那根神奇的竹竿，打开了那座山，不过这次和上次不太一样，里面到处都是黑乎乎的，他看不清那些是金子，那些是银子，于是抓了一把走出山门想看个仔细，当他刚走出去，身后的大门就很快关闭了，他的那个可以打开山门的竹竿钥匙也被关在大山里面，从此男子生活又回到了从前的贫困，媳妇回娘家以后就再也没有回来。
在童年是无法全部明白这"瞎话儿"的深意，只是对那两丫叉的竹竿渴望了又渴望。从此，凡经过一个竹园总要在里面找一找，可若干年过去了，直到大妈去世，我也一直没有找到可以开启宝藏的那两丫叉的竹子。
平时，人们经常会说别人“你是睁着眼睛说瞎话”。“瞎话”，简单理解就是在黑灯瞎火里说的话。大妈在讲故事的时候是不用点灯的，我们也只是竖着两只耳朵就行，即便你的眼睛睁的再大也没有用，这才是真正的“拍瞎话儿”。大妈说的那两丫叉的竹子，伙伴们都也没有找到，现在想想，大妈才是睁着眼睛说瞎话的人。但她的"瞎话儿"，我们都爱听。
后来长大了，再次想起大妈的"瞎话儿"，顿时明白了，能够给我们金钥匙的人其实就在我们的身边，只要你想拥有那些宝藏就可以随时拥有的，为何要去竹园子里寻找那根本不存在的两丫叉的竹子呢？
人的成长过程，其实是一个不断丢弃和更新的过程，丢弃那些无用的物品，丢弃那些过时的思想，还有对往事琐碎记忆的丢弃，以便我们可以轻装而行。但那照耀童年的灯台，那百唱不厌的童谣，还有土的不能再土，甚至土掉渣儿的"瞎话儿"，都历历在目，常响于耳畔，使我们永远无法丢弃。
图|网络
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作者简介： 孙君梁，原籍河南邓州市，文学爱好者，现从事律师职业。