《 陋室铭》 详解

《 陋室

山不在高，有仙则名（出名）。水不在深，有龙则灵（灵验）。斯（这、此）是陋室，惟吾德 馨（散布很远的香气。文中指道德高尚。）。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有 鸿儒（博学的人），往来无白丁（平民，文中只没有什么学问的人）。可以（可以用来）调（调弄）素琴，阅金经。无 丝竹（弦乐器和管乐器，文中指奏乐的声音。）之乱耳，无 案牍（官府公文）之 劳（劳累，使……劳累）形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

一、识记

1．本文作者是_唐 朝代著名诗人和散文家 刘禹锡 世称刘宾客。我们学过他的诗歌：

2．“铭”是古代一种文体，是指古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德   的文字。

3. 相接的两句话，字数相同，句法相似，意思相对或相关，这样的句子叫骈句 ，也就是修辞中的 对偶。例如：苔痕上阶绿，草色入帘青。

二、用原文填空：

1、作者认为“陋室不陋”的原因：惟吾德馨  。统领全文的词语是：德馨。起画龙点睛作用的句子是：何陋之有？。

2、提挈全篇大意（点明全文主旨）的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。

3、描写陋室环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。用比喻赞美“陋室”的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

4. 写室中人交往之雅/从人情交往方面写出“陋室不陋”的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

5. 写室中生活情趣之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

6. 运用类比，以古代名贤自况的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

7.与“能抓住耗子的就是好猫”一句表达意思相近的出自《陋室铭》一文中的句子是：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

8.与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”一句意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。

9.文中使用借代修辞的两句是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

三、问答题

1．本文写法上有什么特点？借陋室表达了作者一种怎样的节操和怎样的情趣？

答：写法主要特点是托物言志；表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。(作者通过对陋室的描写和赞颂，表现了作者不慕富贵、不与世俗同流合污的高尚节操，抒发了作者甘居陋室、安贫乐道的情趣。)

2. 本文是从哪几个方面来写陋室的?抒发了怎样的感情?

答：从居室环境清幽、交往人物不俗、生活情趣高雅三方面来写，抒发了作者高雅自适的生活情趣。

3. 作者的“德馨”表现在何处？

答：居室环境清幽、交往人物不俗、生活情趣高雅。

4．写陋室自然环境清幽、交往人物、日常生活有何作用？

答：写陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋。这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。

5，文章结尾再一次运用类比的方法，引古贤之名室证“陋室”，并引用孔子的“何陋之有”有什么含义?

答：引古贤名室是为了印证“陋室”，意在以古代名贤自勉，表明“陋室”主人也具有古代名贤的志趣和抱负。结尾引用孔子的话，起到了画龙点睛的作用。

6. 作者自我感觉陋室不陋，那么你能说说原因吗？

答：自然环境清幽；往来人物不俗；主人德馨高并且生活情趣高雅。

7.在物质生活日益丰富的今天，你如何看待作者表达的道德情操？

答：作者的道德情操是“惟吾德馨”，在当时世俗的社会里，作者提倡道德高尚，不与世俗同流合污是难能可贵的。今天，物质生活再丰富，也需要高尚的精神生活，也需要提高自身的道德修养。

四、语言赏析：

1.作者写陋室的环境采用什么修辞方法呢?有何作用？

答：运用对偶和拟人修辞，“上”、“入”二字生动传神，以静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，渲染了环境的幽雅，流露出了作者对自己简陋居室的喜悦之情。

五、翻译

山不在于高，有仙人就出名了；水不在于深，有龙就灵验了。这是简陋的房子，只是主人我的品德高尚（也就不显得简陋了）。苔藓痕迹碧绿，长到台阶前，草色青葱，映入竹帘里。（到这里）谈笑的都是渊博的学者，交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱耳鼓，也没有官府的公文来使身心劳累。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说：（虽然是陋室，但只要君子住在里面）有什么简陋的呢？这是简陋的房子，只是主人我的品德高尚（也就不显得简陋了）。