太极拳各部位旋转的方法与秘义

张晋僖老师拳照

人身之外存二十七位太极。自上而下有头、颈、肩、胸、腰、胯、膝、踝、足九位太极；自左而右有手、腕、肘、肩、身、肩、肘、腕、手九位太极；从身前至身后有九位虚幻太极。

旋踵之时，劲由脚跟提起(注：踵息)，足心微涵内吸，自觉一点灵气由心而发，行于手足之中。初始，觉足有凝重之感，当行其缠绵之意，方不失螺旋之劲，即可调转足踵之太极。初学之人多有拙力而无灵劲。可觉足踝之处太极之旋有阻涩之感。当须宁神静意，渐渐可化去其滞气，使环转达乎虚灵。虚则有聚，灵则有应，故随时日之积累，可觉踝处有物旋转，渐旋渐急，渐旋渐大，具慧目者可见足踝处各有一彩球，五色斑斓。初始，必以形起而带太极运化，久习之下，随心念而动即可感知太极之旋。旋转之时，随足踝处太极之旋转，足心处有各样反应，如针刺感、酸胀感，有风出入等，当为内机之自运，并非气功所言之发气、采气。积久可觉脚趾各关节，节节透开，有伸缩之感，足尖点地之时，似觉一气贯于足中，下柱于大脚趾，上达于头顶，中环转于足心，足下轻灵翔动之时，往往顶上可有机旋，似觉微风拂发。闭目垂心，觉两眼有渐湿之感，常见有双鱼游动，此乃水归大海，双鱼游墨。

旋膝之时，双手轻拂膝头，五指不可抓住膝盖，须保持脊背平直，不可弯腰弓背，即常保拔背之意，顶上有虚灵之感，项颈有竖领之意。旋膝之时，可觉膝头有一大球随之旋转，初始亦有凝重之举，常有重压之势，胸腹之际气血翻涌，周身气机充盈，遍体发热。平心静气，可化去躁气，自生清凉舒适之感，而觉身中太极旋转渐渐平稳。同时，两肘微沉，若然神宁思静，微闭两目，可见膝、肘、肋三环处有杳冥之象，内中可有光球连珠递进。若凝意于下丹之处，可觉身外有物随之旋转，周身气机之行浑然一体。若有意于窍阴，则觉两耳有胀旋之感，继觉听力渐佳。真乃钟鸣谷应，一洗炎蒸。膝之旋动，常保舒缓轻柔，更须气势相形。触处皆有成圆之意，动转常涵悠然之情。

旋胯之时，两手掐腰，直立，膝微弯，脚趾微微扣地，膝有内裹之意。坐胯，保持尾闾中正，以尾骨划圈旋转。初始多有轻浮无靠之感，可凝神静意，气沉下丹，务使呼吸深缓绵长，尤忌粗重急短，可觉腰腹气机鼓荡，足心有内吸之意，觉似有物进人，头顶有紧麻之感，亦有物慢慢浸入。继则，心沉身稳，觉一呼可直上九天，一吸可径达十地，更觉足下有根，巍然屹立，而有中流砥柱之势；头顶一线虚悬，轻轻灵灵似有吐纳风云之慨。久习之下，必知腰胯各有一球旋转，如太极锁相之状。鼻中清液增多，具慧目者可见鼻中似有浓浓气柱，此乃马化龙驹之象。

旋肩之时，须肩膀下沉，松开，灵活。旋转时，有沉、松、拉、合、扣、圆、摇、按等种种劲路。沉则身稳，松则身灵，拉则开骨缝，合则圆臂力，扣则前冲而又回转，圆则舒缓即又贯通，摇肩则开河车，按肩自然培丹，种种不同，须当细细搜求。如沉松圆摇宗四正，拉合扣按法四隅。行此式时，可知胯上边缘处另挂小球，绕身旋转，可随意放飞，周身气机循流不息，渐有浑然忘我之态，内中虽有万千变化，而与参修之人似若失心。初习时有散乱凹凸之感，练久自可圆融无碍，凝神时掌指微动，似可摧动两肩之太极运转。常觉口中玉液琼浆，汩汩涌出。此时行功者可口藏珠玑，舌绽莲花，此乃龙归大海之谓。

旋头之时，周身具要放松，心中凝定。须脚下有根，膝中内裹。裆间圆撑，腰节放松，胸部虚悬，头顶竖项，把住心中一片祥和。旋转时头顶自有一旋领起，感觉似如漏斗之状，有物冲身而入。头之旋转似极沉，又似极轻灵，而领周身万机以动。须知头乃人身之首，顶劲领起，实为中气上提，学者当首其直贯道脉。若有意若无意，似轻似重，百机俱动，而周身筋脉骨节无不随之，天机活泼，浩气流行，动静缓急，运转随心。至此，旋转之势，圆转自如，已无滞机，渐归于浑然太极之象。初行此式，激起本丹回旋。若致腰疼腹泻，不必惊惧，二、三日可不治自愈。常行此式，可觉头上大球与足下大球连为一体，旋转时见身周无穷事物纷至沓来，近身处随旋随化，周身感觉似极复杂，或轻灵、或沉浑；或觉飘逸、或觉稳健；或觉气势磅礴、或觉缠绵悱恻，直至心性空明。