诗人三要素漫谈
作者简历
王善同，字慎独，号天池居，别署兰屿，山东郓城人，1954年11月生。新疆诗词学会副会长，《昆仑诗词》副主编。
诗人三要素漫谈
——在新疆诗词学会端午诗会上
作者 王善同
今天端阳诗会上，朗诵作品的有31人，作品80首。题裁全备，有传统诗词，包括律、绝、词、曲，还有赋，有新诗。其中涉及端午的18首；还有写旅行的，写亲情的，咏物的，抒怀的，尽管整体不是很多，但内容宏富。基本反映了咱们新疆的诗词水平。若说缺点，也不少。有的是大而空、概念化的作品，语言宏大高调，没有感染力。有的晦涩，恐怕只有自己能看懂，让读者不知所云，有生凑的嫌疑。
我历来以为，诗人基本需要三个方面要求：
第一是与生俱来的才情。才情是爹妈给的，或者说天赋。从理论上讲，人的智商差别不大，但由于每个人对人世和自然界的一切现象认知不同，使人与人在诗艺感觉上有了很大的差异。比如说记者，对一个现象一件事去采访，有人能写出有价值的新闻报道，因为他有新闻敏感性；有人就发现不了有价值的信息。我们写诗也需要敏感，看到一事一物一现象，能马上选定角度，用准确的语言表达出来，或有美学价值，或有较强的思想性。有的人可能就视而不见，触动不了他的心弦。弦，触之便响，能奏出各种各样美妙的乐曲。这就是才情。才与情，缺一不可。
才情，每人所拥有的量不同，李白多，星汉多，我就少得多，所以写不过他们。不只一次和星汉先生聊过这个话题，诗不是教会的，是自己感悟来的。靠天赋。才情高的人写出的诗，让人爱读，读不读得懂无关重要，李商隐的《无题》首首都美，句句都美，但至今，一千多年对其诗的理解见仁见智，但没有一人说他的诗不好。语句太美了。记得我还不懂写诗之前，就常抄他的诗。“相见时难别亦难，东风无力百花残。”“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”“昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。”因为它美。理解吗？未必。所以叶嘉莹先生讲过，读诗读不懂没关系，鸟叫的声音很好听，人人喜欢听，叫的什么意思，不懂。写诗就要奔着黄鹂、画眉的声音去写。一个人才情基本是固定的，后天的努力能使其变化，但变化不大，生就的骨头长就肉。才情又不是孤立的，需积累大量词汇，也就是从小学到大学学习获取的知识，依靠这些积累去展现才情。
第二，诗人需要通过努力而获取知识，这主要是指为吟诗而有意识地了解和积累关于诗艺方面的知识，及其他广博的知识，当然也包括学校获得的一般知识，也就是学问。这是让才情长上翅膀的手段。它可弥补才情的不足。凭才情写出的诗空明灵动。有了学问助力去写诗，能用语精到，提炼准确深刻，篇章周严，主题鲜明，能化典故而不见痕迹，能借风云而高远，能如空谷传响而洞彻心灵。但不能走向极端，单凭学问做诗，有可能掉入书袋里，一样会味同嚼蜡。
江西诗派，其主要代表人物黄庭坚谓杜诗无一字无来历，杜甫若活着肯定不会同意黄庭坚的说法，黄只过是为自己凭学问做诗找一借口而已。我没有否定黄的意思，只是他推崇的这种风格为后来多数人不接受，有违诗的本质。
第三，见识。见识是一个人行为的主脑。和一个没有见识的人在一起聊天、商讨，可想是怎么样。这是一个属于世界观、人生观、价值观的问题。你的“三观”不管属于哪个方面，一定会有，一定要有。“三观”各种各样，其正确与否，看它是不是推动社会文明进步，是不是尊重社会，尊重大众，尊重社会和自然发展规律。所谓话不投机半句多，“三观”不一样很难就某一问题勾通。这“三观”必然是渗透到诗词写作中，当然，不是说每首诗都能清清楚楚明明白白看出、体现“三观”，但一定会在文字背后。这是诗者确立一首诗立意的基础，所以诗品源于人品。
谦逊与狂傲，沉稳与张扬，贪求名利与淡泊名利，一般在作品里都能读出来。二者割裂的时候也有，作品也有的不会表达自已的真实思想，这些又都是依靠考察人生阅历，了解作者历史行为，再照观作品，方能读懂。这“见识”是社会寄予的，是读书得来的，是独立思考获取的。今天那么多大而空的诗，往往是无见识的作品。立意不是你的，是广播电视的，是报纸的。不是说这类诗不能写，能写。要写出新意，不能大而空，概念化，人云亦云。要换角度通过具体事物、细节去表现，这就是以小见大，见微知著。比如当下风起云涌地写改革开放四十年，很多就是毫无形象的报纸语言，不妨选取某一方面的变化来说明改革开发的意义。
笼统地谈了“才情”、“学问”、“见识”，我以为是诗人三要素。这是诗人必须要有的，也会有的，只是各人拥有的比例不同。好诗人需七分才情，二分学问，一分见识。我自己这样设想，当然不科学。提出来供大家思考。
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