《传奇》《玄怪录》中的谜语

唐裴铏撰《传奇》，多记神仙怪异豪侠故事，《唐五代笔记小说大观·传奇》辑成33篇。其中，《昆仑奴》《卢涵》《马拯》《宁茵》4篇以谜入故事（亦见《太平广记》）。

《卢涵》篇中以“盟器婢子”物谜反映故事人物。故事说卢涵于日沉时，在大柏林之畔作店肆憩马，与青衣饮极欢。青衣遂击席而讴，送卢生酒曰：“独持巾栉掩玄关，小帐无人烛影残。昔日罗衣今化尽，白杨风起陇头寒。”及旦，卢涵率家僮及庄客十余人搜柏林中，见是一大盟器婢子。此正是青衣之言所描绘之物。

《马拯》篇以含谜诗为主要故事情节。故事说，唐长庆中，有处士马拯好寻山水，一日居湘中佛室内，夜已深，闻庭中有虎，怒首触其扉者三四，赖户壮而不隳。二子惧而焚香，虔诚叩首于堂内土偶宾头卢者。良久，闻土偶吟诗曰：“寅人但溺栏中水，午子须分艮畔金。若教特进重张弩，过去将军必损心。”二子聆之而解其意，曰：“寅人虎也。栏中即井。午子即我耳。艮畔金即银皿耳。”其下两句未能解。及明，僧叩门曰：“郎君起来食粥。”二子方敢启关。食粥毕，二子计之曰：“此僧且在，我等何由下山？”遂诈僧云：“井中有异。”使窥之。细窥次，二子推僧堕井，其僧即时化为虎，二子以巨石镇之而毙矣。二子遂取银皿下山。近昏黑，而遇一猎人，于道旁张弓，树上为棚而居。语二子曰：“无触我机。”兼谓二子曰：“去山下犹远，诸虎方暴，何不且上棚来？”二子悸怖，遂攀缘而上。二子因徵猎者之姓氏。曰：“名进，姓牛。”二子大喜曰：“土偶诗下句有验矣，特进乃牛进也，将军即此虎也。”遂劝猎者重张其箭，猎者然之。张毕登棚，果有一虎哮吼而至，前足触机，箭乃中其三班，贯心而踣。

《宁茵》篇以虎、牛诗谜反映故事人物。故事中寅曰：“但得居林啸，焉能当路蹲。渡河何所适，终是怯刘琨。”特曰：“无非悲宁戚，终是怯庖丁。若遇龚为守，蹄涔向北溟。”皆为寅、特之写照，实为虎、牛之谜语。

唐牛僧孺撰唐传奇专集《玄怪录》中还收录《元无有》《滕庭俊》两篇隐射事物的谜语故事。

《元无有》中有隐射故杵、烛台、水桶、破铛的谜语：

宝应中，有元无有，尝以仲春末独行维扬郊野。值日晚，风雨大至。时兵荒后，人户逃窜，入路旁空庄。须臾霁止，斜月自出。无有憩北轩，忽闻西廊有人行声。未几，至堂中。有四人，衣冠皆异，相与谈谐，吟咏甚畅，乃云：“今夕如秋，风月如此，吾党岂不为文以纪平生之事？”其文即口号联句也。吟咏既朗，无有听之甚悉。其一衣冠长人曰：“齐纨鲁缟如霜雪，嘹亮高声为子发。”其二黑衣冠短陋人曰：“家贫长夜清会时，辉煌灯烛我能持。”其三故弊黄衣冠人，亦短陋，诗曰：“清冷之泉俟朝汲，桑绠相牵常出入。”其四黑衣冠，身亦短陋，诗曰：“爨薪贮水常煎熬，充他口腹我为劳。”无有亦不以四人为异，四人亦不虞无有之在堂隍也，递相褒赏，观其自负，虽阮嗣宗《咏怀》亦不能加耳。

四人迟明方归旧所。无有就寻之，堂中惟有故杵、烛台、水桶、破铛，乃知四人即此物所为也。

《滕庭俊》中有隐射苍蝇的谜语：

冬日每去依烟火，春至还归养子孙。曾向苻王笔端坐，迩来求食浑家门。