散文||景县 景县
景县 景县
赵建平||河北
景县大名早就有所耳闻。最早是历史课本介绍董仲舒，后来在河北当兵听说过景州塔。关注景县，还是因为军旅路上的向导、文学路上老师马誉炜首长。
首长告诉我，远古的景县由古黄河、漳河冲积而成，林木苍莽、水草丰盛。远在商、周时期，此地为条氏国。明初蓨县入州，民国初改州为县，故景县袭景州之名。
当我走进景县后，发现景县的“景”多为历史人文景观，这是一道独特的风景线。
比如，景县存世国家级重点文物保护单位三处，景州舍利塔、封氏墓群和高氏墓群，省级重点文物保护单位有周亚夫墓。
比如，河北省曾评出十大历史名人，景县一个县就有董仲舒、高适、高允三位入选。
董仲舒就是那位提出“独尊儒术，罢黜百家”的西汉大思想家；高适就是吟出“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”唐朝著名边塞诗人；高允就是北齐兰陵王，不仅写出《兰陵王入阵曲》，还是戴面具打仗的谜一样的美男子。
文化是一个城市的灵魂。正如马将军是儒将一样，景县是文化景县、文雅景县、儒韵景县。
历史名片景州塔
沧州的狮子景州的塔，赵州的石桥正定的大菩萨。
景州塔在国内享有盛名，与沧州铁狮子、赵州大石桥、正定县隆兴寺大铜菩萨齐名，被誉为河北古代四宝之一。
景州塔是一座历史悠久，保存较完整的古代建筑物，原名“释迦文舍利宝塔”。是我国建成年代较早、保存完好、规模宏伟、现存较高的内旋式砖石塔，以明快、简洁、朴实无华而著称。
塔十三层，八面棱柱体。塔基铺巨石成台，下有一深井。砖砌塔体，每层内砌环形走廊，与四面洞户相通；层间阶梯数百级，盘旋而上，可达顶层。
四面各悬一铁匾，南面铁匾之上铸佛像三尊，东、西、北三面铁匾均铸有“齐隋重修”字样。
塔顶装有铜铸葫芦，葫芦下有铁刹网罩托，刹网与洞户被天风鼓荡，作水涛声，顾有“古塔风涛”之说。
古人曾用“孑然一柱把天擎”来形容景州塔之高大和宏伟壮观。
据史料记载，景州塔始建于北魏高宗兴安年间，距今已有1550多年的历史。
传说，有一年景州大旱，百姓到处挖井找水。在位于县城旁边的一个挖井工地，水柱突然从挖掘不到一半的井中喷涌而出，水柱上浮一鸭子，鸭叫则水急，瞬间，周围变成一片汪洋。
这时空中突有一仙人出现，告诫百姓：“此乃海眼，须朝天钉钉子”，说罢飘然而逝。
聪明的景州人顿悟玄机，朝天钉子不就是塔吗？人们遵照仙人指点，开始建造此塔。水势随塔身增高而逐渐减弱，当修到十三层时，水柱停止了喷涌，鸭子也不见了。
于是此塔建到十三层就停止了，且内置一井。
后来唐武宗灭佛，景州塔连同寺庙被毁坏。宋神宗元丰二年，光禄寺丞、知冀州脩县事常谔，按照宋代的建筑风格重建景州塔。
明永乐年间僧人正如朗修建开福寺，明隆庆元年开福寺僧人建千佛阁。清康熙年间汛兵金应隆、承差高如斗重修开福寺。
由此形成以塔为主体，无量殿、千佛阁、东方丈、西方丈、山门、神道组成的布局合理、错落有致的开福寺建筑群。
清代，在景州流传着“从南京到北京，顶数景州钱粮轻”的说法。
传说，景州籍康、乾、雍三朝重臣魏廷珍，陪同皇帝南巡时过开福寺，乾隆皇帝见寺内的无量殿木椽重重咬合，不见一根房梁，脱口说道：“此殿无梁(粮)？！”魏廷珍和景州地方官马上叩地谢恩：“谢万岁爷，免去景州的钱粮！”
皇帝金口玉言，话已出口，不能收回。至此，这一带交纳的钱粮就少了。不幸的是，那个荒唐的年代里千佛阁和无量殿被作为“四旧”拆除。
许多封建帝王、文人墨客前来观瞻它那巍峨的雄姿、恢弘的气势、高傲的风格，并为此挥毫泼墨，尽书胸臆，留下许许多多脍炙人口的诗篇。
“浮图百尺接云天，千里山川近目前。宝网穹隆摩鹳鹤，洞窗疏达纳风烟。”清乾隆皇帝南巡，驻跸景州，游开福寺，登景州塔，胸臆大开，挥毫为开福寺提写“无量福田”匾额，并赋《咏开福寺古塔二首》。
魏廷珍也留有咏古塔七言律诗一首：“十二层霞万铎风，千门日月入青空。云间人语丹霞外，步踏星辰上界中。宝鉴丽天无气合，玉泉涌地海潮通。开皇以后年谁纪，舍利应随白马东。”
清同治年间，敕文林郎、朝议大夫、景州知州张景沂的《登开福寺古塔》也写得颇具特色：“登临无处可销忧，且上浮图最上头。远看红尘飞驿骑，遥天春色动边愁。一身古廻云霞近，满目苍茫涕泗流。底是乘风不归去，偏将醉眼看神州。”
如今的景州塔历尽沧桑古韵尤存，见证着景县的历史，也见证着景县的美好未来。
历史名人董仲舒
景县人杰地灵，孕育的历史名人灿若群星。最明亮、最耀眼的那一颗就是董仲舒。
董仲舒是西汉著名的思想家、教育家、今文经学创始人。
他历经四帝，景帝时为博士；武帝初，他应招对策，上“天人三策”，被封为江都相，讲授《公羊春秋》。
汉武帝元光元年，董仲舒在著名的《举贤良对策》中，提出他的哲学体系的基本要点，并建议“罢黜百家，独尊儒术”，为汉武帝所采纳。
其后，任江都易王刘非的国相十年；元朔四年，任胶西王刘端的国相，四4年后辞职回家。
此后，居家著书，朝廷每有大议，令使者及廷尉就其家而问之，仍受武帝尊重。
董仲舒以《公羊春秋》为依据，将周代以来的宗教天道观和阴阳、五行学说结合起来，吸收法家、道家、阴阳家思想，建立了一个新的思想体系，成为汉代的官方统治哲学。
他的政治思想、哲学思想、教育思想影响深远，成为汉以后至清代两千多年的正统思想。他被后学者尊为儒学大师，称其为董二圣。
因此，他被后人尊奉为“董子”“董圣人”“汉代儒宗”“中国传统政治的总设计师”和“河北省第一历史名人”。
作为董子故里,景县广川镇历经两千年来的历史积淀,已经形成了底蕴深厚、独具特色的儒乡文化，获评“中国董子文化之乡”称号。
如今的景县打造了凝聚浓厚历史文化气息的董子公园。公园以“天人合一、文化传承”为主线，弘扬董仲舒为代表的儒家文化，传播华夏文明与地域文化。
公园包括广川印象——入口引导景观带、汉风儒韵——广川旅游休闲小镇、董府乡情——董子故里旅游区、诗海禅林——贾岛文化旅游区、圣陵缅祖——董子墓文化旅游区、晴耕雨读——北部特色农业旅游区。
主要景点包括董子文化园、董子墓、董子舍园、董子祠、董子故居、贾岛纪念馆、云盖寺、唐诗文化园等。全面融入董子文化元素，大力营造“董子故里、儒学圣地”的旅游氛围。
董子文化园，是董子文化小镇的核心园区，整个园区分为董故园、天策园、春秋繁露园、天人合一广场、董圣殿，为全国最大的董子主题文化园区，先后承办三届中国·广川董子文化节，举办了董子公祭大典、董仲舒学说高端论坛等活动。
中国自古讲究“阴阳平衡”这一理念,董子文化园在建设过程中充分遵循这一法则，将以湖水和平地为代表的“阴”与以小山和树林为代表的“阳”进行合理搭配，这也从另一方面印证了儒学大师董仲舒“天人合一”的思想理念。
位于小镇西北部的董子舍园，又称董宅后花园。“年少时的董仲舒，刻苦学习，三年都不曾到自家的后花园观赏美景，这就是典故‘三年不窥园’的故事原型所在地。”
距董子文化园约三里便是董子墓，这是董仲舒的衣冠冢，同时也是汉墓群遗址。
上世纪90年代，当地村民在此挖出了大量的汉砖、汉瓦、人骨、五珠钱及陶罐、人俑、动物俑。后来修建了祭奠广场、时空台，栽植了松树、柏树等景观树木。
“垒土层层有雷声，白草黄芦亦峥嵘。满目残垣思古郡，一屏樯帆广川城。”
登上时空台，放眼汉墓群，我们仿佛感受到了两千年前的汉风儒韵，又仿佛看到了“大儒之乡”的美好未来。
历史名将周亚夫
在景县还有一处历史景观，那就是周亚夫墓。周亚夫墓一直保护完好，1974年，重新立了标志牌。墓周有树木围绕，远远望去，青绿壮观。
周亚夫是江苏沛县人，西汉著名军事家，人称“细柳将军”。汉初大将周勃次子，袭父爵为绛侯。
传说，他起初做河内郡守时，许负曾给他看相，说他三年后为侯，封侯八年为丞相，掌握国家大权，位尊任重，在众臣中将首屈一指，再过九年会饿死。
周亚夫笑着说：“我的哥哥已代父为侯，如若他去世，他的儿子理应承袭爵位，我周亚夫怎说得上封侯呢?再说若我已显贵到如你所说的那样，怎么说会饿死呢？你来解释解释!”
许负指着他的嘴说：“你嘴边有条竖线，纹理入口，这就是饿死之相。”过了三年，周亚夫的哥哥绛侯周胜之犯了罪，文帝选周勃子孙中有贤德的人为侯，大家都推举周亚夫，于是封周亚夫为条侯，继承绛侯爵位。
汉文帝六年，匈奴大举入侵边关，文帝命宗正刘礼为将军，屯军霸上；祝兹侯徐厉为将军，驻军棘门；河内郡守周亚夫为将军，驻守细柳。三军警备，以防匈奴入侵。
文帝亲自去慰劳军队，到了霸上和棘门，军营都可直接驱车而入，将军和他下面的官兵骑马迎进送出。接着去细柳军营，营中将士各个披坚持锐，刀出鞘，弓上弦，拉满弓，持战备状态。
文帝先导驱车门下，不得入。先导说：“天子就要到了!”守卫军门的都尉说：“将军有令：军中只听将军命令，不听天子的诏令。”等了不一会儿，文帝到了，又不得入营。
于是文帝派使者手持符节诏告将军：“我要入军营慰劳军队。”周亚夫才传令打开营门。营门的守卫士兵对皇帝随从人员交代说：“将军规定：军营中不准车马奔驰。”于是文帝的车便控着缰绳，慢慢走。
到了营中，将军周亚夫手持兵器向文帝拱手说：“身着铠甲的将士不行拜跪礼，请允许我以军礼参见。”天子深受感动，改换了姿态，靠在车前横木上向军队敬礼。派人称谢说：“皇帝郑重的慰劳将军。”
劳军仪式结束后，出了营门，群臣都非常惊讶。文帝称赞道：“这才是真正的将军呢!以前过的霸上和棘门的军队，好象小孩子做游戏。那里的将军遭袭击就可成为俘虏。至于周亚夫，敌人能有时机冒犯他吗?”
文帝对亚夫赞美了很久。一个多月以后，三支部队撤兵，文帝便任命周亚夫做中尉，负京城治安。周亚夫的治军给文帝留下了深刻的印象，文帝临死时嘱咐告诫太子刘启，后来的景帝说：“国家若有急难，周亚夫真正可以担当带兵的重任。”文帝逝世后，景帝即位，任用周亚夫做车骑将军。
这段历史出于《史记·绛侯周勃世家》。
景帝三年，吴楚等七国叛乱。周亚夫以中尉代行太尉的职务，领兵向东进击吴、楚。这次平定吴、楚之乱，历时三个月，可谓神速。周亚夫率军得胜归来，被正式任命为太尉。五年之后，升任丞相，深得汉景帝的器重。
景帝要废掉太子刘荣，丞相周亚夫坚决反对，却没有达到劝阻目的，景帝因此事开始疏远周亚夫。
周亚夫的儿子给父亲买了五百件皇家殉葬用的铠甲、盾牌，因没有给搬运的人付钱，引起怨恨，于是上书告发周亚夫的儿子。这事牵连到周亚夫。有关部门把罪行书之于册，一条条按问，周亚夫拒不答话。景帝听了骂道：“我不任用他了。”下诏令把条侯交给廷尉治罪。
廷尉责问为何造反，周亚夫说：“我所买的兵器都是殉葬品，怎么可以说造反呢?”审问的官吏说：“你即使不在地上造反，也要到地下造反!”
当初官吏逮捕条侯时，亚夫本想自杀，后因夫人劝阻，因此没死，进了廷尉的监狱后，他因而绝食五天，吐血而死，他的封国被撤除。
“亚夫之用兵，持威重，执坚刃，穰苴曷有加焉！足己而不学，守节不逊，终以穷困。悲夫！”这是司马迁对他的评价。
“周亚夫刚正之气，已开后世言气节者之风。观其细柳劳军，天子改容，已凛然不可犯。厥后将兵，不救梁王之急，不肯候工信，不肯王匈奴六人，皆秉刚气而持正论，无所瞻顾，无所屈挠。”这是曾国藩的评价。
景州城一带作为周亚夫的封地，前后存在约二十多年时间，他为这里百姓做了一些好事，因此在他死后，百姓们为他修筑了高大的墓冢表示纪念。
后人对他也是十分尊敬。明成化年间，景州知州张本委托州判杨文奎重修周亚夫祠，故城人马中锡为重修后的周亚夫祠作记，他写道，周亚夫曾事文、景二帝，文帝劳君细柳，称周亚夫为“真将军”。
在修祠过程中，杨文奎亲自对工匠们说，你们是为一位千古流芳的名臣修祠，不得偷工减料，也不可铺张浪费，一定要精心组织，尽心竭力。周亚夫在天之灵会保佑你们，会保佑景州百姓。
至今景州百姓也说，周亚夫是他们的守护神。
正如我与马将军的感情一样。景县还有我喜欢的一位诗人高适。因为都有从军的经历，都热爱诗歌，所以神交已久。
高适与岑参并称“高岑”，有《高常侍集》等传世，其诗笔力雄健，气势奔放，洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神。
开封禹王台五贤祠即专为高适、李白、杜甫、何景明、李梦阳而立。后人又把高适、岑参、王昌龄、王之涣合称“边塞四诗人”。
《沧浪诗话》言：高、岑之诗悲壮，读之使人感慨。
新时代的景县，以建设“经济强县、文化景州”为奋斗目标。建设经济强县是“硬道理”，打造文化景州是“软实力”，这一招的确高明。
新时代的景县，既是中国董子文化之乡、全国科技进步先进县、全国粮食生产先进县和全国绿化模范县,又是“中国橡塑管业基地”“中国铁塔制造基地”“中国叉车货叉制造基地”。
“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”随着旅发大会的召开，景县必将迎来春和景明的美好未来，涌现更多景星麟凤，为天下更多的人所熟知、所喜爱。
相信会有越来越多的人，如同我一样会深深地爱上爱着景县。
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作者简介
赵建平 笔名:莒子，别号:公子剑，网名:闲云野鹤。齐鲁出生成长，荆楚求学深造，燕赵从军闯荡。携笔从戎十四载，转业河北审计厅。热爱文学，笔耕不辍，常有文章见诸报刊杂志和网络。
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